魔爪文学

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而这，便足够稳定读书人的心思了。

原本的科举路线，则作为最严格的，直入“中枢”的，最标准的科举路线。

在省考的推行，公职招考的逐步扩招下，这一条举人进士的科举之路，无疑被拔高了含金量。

原本的进士们，还要经过考核，成为庶吉士，入翰林院学习，没有成为庶吉士的，下放地方。

但是在此之后，殿试过后的进士们，下放的方式进行了变动。

考上庶吉士的，一部分下放卫所，增加基层经验，结束后回京，青云直上。

一部分六部轮转实习，和以前一样。

没有考上庶吉士的，也要下放，但是在翰林院实习一年后下放，再任职地方，却是从府衙开始起步。

士大夫们更加心安了，他们考过的路，含金量没有变低，不错，不错，这点很棒，这可事关他们的颜面。

朱棣及中枢官员，却是不同的看法。

承明是偏向于能往基层滚一圈的，无论是能青云直上的官员，还是以后的皇子王孙。

承明更想要实干型的人才，不想养闲人。

按例，国子监毕业的学生，是能直接参加会试考核的，甚至有些能直接授官。

承明在位的几十年，重视教育，民间的公学社会私学大兴，官方的国子监不再局限于原本的儒学，比如工学院，医学院，法学院，都挂着国子监的名头。

最高学府国子监，三年一次进行招生，从哪里招生的，从各府的生员中，秀才中，或者从私学中，单独一科，有所“研究”，有所“建树”的学生中，进行实际选拔。

在这样的文学大兴之下，国子监毕业的学生，毕业所修的主科自然是有所不同的。

于是针对这等最高等学府出来的学子，增设了中枢选调考核，不同专业可参与不同岗位招考。

考不中的，要么继续参与会试，要么路径依赖直接授官，起步低人一等，要么留校任职……

这里就又涉及一个问题，原本的四书五经，参与技术性考核的中枢选调生，还需要学，需要考核吗？

对！这才是关键！这才是学了四书五经的士大夫们最关注的核心问题。

这可是立身之本！

答案是要的，四书作为各科的必修，均要修习，五经同样是选择其一进行专治，但对于其他专业的学子而言，只是辅修，占分比例不高，不过也要学习并有基础的了解罢了。

哪怕后面承明已经做到了，将衍圣公府的名声给拉下去，给孔家去魅，孔庙改文庙，彻底打破儒学一家独大的景象。

但承明并不认为，儒学就没用，相反，儒学经过上千年的发展，兼收并蓄，各家精华都有融入其中，很适合作为大明学子的必修科目，以最简单的学习成本，培养大明学子，大明百姓的仁义礼智信，提升综合素质。

不过，一些被后人有意篡改，私心过重的内容，是注定要被改的，承明有足够的自信，让先贤经典啊，回归其本意。

承明亲自带队，主持了四书及一众儒家内容释义的重新编纂。

虽然四书内容有些要改，但闻此言的天下学子，却是眼睛都冒金光了，“什么？陛下亲自修书？”

这岂不是只要学了承明版四书的，都能说一句天子门生了？

朱棣和朱高煦父子俩在西苑有些纳闷，“他这么闲？”还有时间修书呢？还不止四书内容。

“或许只是挂个名头？”

“挂名头？他差这个名头？我算是知道他为什么提一个首辅起来了，又是设计先贤塑像又是修书的，他就是想给自己多点时间去玩儿！”

朱高煦仍旧不解，修书……算得上玩儿吗？他爹在说汉话吗？

朱棣见状，更是摇了摇头，这个老二，还是更适合带兵。

承明或许想玩儿是真，但到底怎么说，就算是程朱理学，也都是披着儒学的壳，儒学千年多的根基，一个皇帝亲自带头编脩，这才是真正的态度。

安抚老儒生的同时，又能改成自己想要的模样。

就是这大明皇帝，不好当啊，连这些事儿，竟也得挂着皇帝的名头，才好操作。

这么一想，儒学可不得被分解吗？真当皇帝都能为你服务了？

不提士大夫们心中是何想法，名士们，却一个个的激动不已，这是圣君，圣君！

“有些人真是的，这哪里不重视儒学了，都成必修了，都陛下亲自带头编写教材了，这还不重视吗？”

“陛下真是重视教育啊！”

“这儒家可不是到处拼凑成自己的吗？我法家总算是能此身分明了！”

上了年纪，近两年身体愈发沉疴，在江南养老的，被赋太傅衔的陈公陈济，闻言人都更精神了几分，“看到没，文武双全，我弟子！”

陈济之子陈道，也被授予太子少师衔，但朱瞻圻听闻老师身体不好，便没让师兄早早赴任，在陈公身边尽孝。

“当然是您弟子，天下谁不知道您是帝师？其他叔伯，可没有三公衔。”

“我是他亲师父，这能一样吗？”

陈道跟着附和，这老小孩儿老小孩儿，说的就是现在这样的老人，要是陈公以前，再高兴，再与有荣焉，好歹也会克制……那么一点点。

怎么改呢？

像是“饿死事小，失节事大”，最先由程颐提出，经过朱熹的引用，广为流传，但人家两位说的时候，重点在节，是男女都应遵守气节，程颐提出来的时候，甚至主要针对的是士大夫阶层，是理学中，对人格与道德的高度重视。

结果程颐和朱熹死后，就变成针对女子的了，士大夫给自己松绑了。

第75章皎皎星汉长明

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