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熹平七年的三月,洛阳城在经历了日食、地震以及鸿都门学引发的激烈朝争之后,空气中依然弥漫着一种不安与期待交织的复杂情绪。终于,在三月辛丑这一天,皇宫中传出了新的诏令。皇帝刘宏,或许是真切地感受到了接连不断的灾异带来的压力,或许是试图通过某种仪式性的举动来扭转颓势、安抚民心,颁布诏书,宣布改年号为“光和”,并大赦天下。自此,熹平七年便成为了光和元年。“光和”二字,寄托着驱散阴霾、重见光明的期望,然而,历史的轨迹是否会因一个年号的改变而转向,却无人能知。
这位在后来被谥号为“汉孝灵帝”的君王,其形象最早对于卫铮而言,是烙印在中学课本中诸葛亮的《出师表》里的:“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”这句话如同一个沉重的历史判词,将桓帝、灵帝父子牢牢钉在了昏君的耻辱柱上。后来,出于对三国历史的浓厚兴趣,卫铮又陆陆续续阅读了《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》等的白话文版本,对这位皇帝的了解才逐渐丰满起来,尽管这种了解大多带着史官笔下的批判色彩。
他知道,汉朝以孝治天下,因此每位皇帝的谥号前都冠以一个“孝”字,如孝文、孝武。然而,“灵”却是一个典型的恶谥。根据谥法:“不勤成名曰灵”(在位不勤政却有了名望);“死而志成曰灵”(志向虽在死后达成,但手段非常);“死见神能曰灵”(涉及鬼神,非正统);“乱而不损曰灵”(制造动乱却未使国家立刻覆亡)。历史上几位谥号为“灵”的国君,如晋灵公、楚灵王,多为昏聩暴虐之辈。这个谥号,几乎是对汉灵帝刘宏一生政绩的盖棺定论。
史书中的汉灵帝,形象颇为“丰富”乃至荒诞。他宠信宦官,尤其倚重张让、赵忠等人,甚至曾说出“张常侍乃我父、赵常侍乃我母”这等令士大夫瞠目结舌的话,将家国权柄视若儿戏。为了满足穷奢极欲的挥霍,他竟在西园公开卖官鬻爵,从关内侯到三公之位,皆明码标价,甚至可以讨价还价,将帝国的官职变成了赤裸裸的商品,彻底践踏了选拔人才的制度与尊严。
他的私生活更是荒诞不羁。在后宫仿造市井开办集市,令宫女们扮演商贩,贩卖蔬菜、肉类等各种货物,而他自己则穿着商贾的服装,在其中游逛、饮酒、嬉戏,乐此不疲。他还“好胡服、胡帐、胡床、胡座、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞”,对北方胡人的文化习俗表现出超乎寻常的兴趣。尤其让卫铮感到惊愕的是,此人竟引进了胡人的“马扎”,并加以改造,加上靠背就成了椅子,加上四条腿就成了凳子,由此,在某种程度上改变了汉地贵族长期以来的“跽坐”(跪坐)习惯。这一细节,曾一度让知晓后世椅子、凳子普及的卫铮,心中泛起一个荒谬的念头:这家伙,该不会也是个穿越者吧?
除此之外,汉灵帝对文学艺术也有着个人的偏爱,喜好作赋颂,还曾亲自创作了《皇羲篇》五十章。这也为理解他为何支持创办鸿都门学提供了一个视角——或许,这其中确实掺杂了他个人对辞赋、书画等文艺形式的真心爱好,而并非全然是宦官撺掇的结果。
然而,无论是荒唐的言行,还是个人的癖好,都需要放置在特定的历史背景下审视。东汉末年的社会,矛盾重重,积弊已深。朝堂之上,宦官、外戚、士族三大势力纠缠不休,激烈斗法。一个突出的历史现象是,自和帝以降,即位的新皇帝大多年幼。这本身就是三种势力相互妥协的产物——皇帝年幼,无法亲政,权力便由三方分享:宦官掌控宫内禁省,与外朝沟通;士族官僚与外戚(通常也出自士族高门)则把持朝堂政务,形成一种微妙的平衡。
然而,这种平衡是脆弱的。一旦皇帝成年,意图亲政,他面临的局面是:一边是长期以来压制自己、掌握大权的外戚,另一边是自幼陪伴身边、照顾起居、更易建立亲密信任关系的宦官。如何选择,对渴望权力的年轻皇帝来说,并不困难。于是,历史反复上演着相似的一幕:皇帝联合宦官,发动政变,铲除外戚势力。从和帝诛窦宪,安帝灭邓骘,顺帝除阎显,到桓帝与宦官单超等合谋铲除权倾朝野的大将军梁冀,乃至灵帝刘宏即位初期,也是依靠宦官曹节、王甫等人,清除了企图诛宦的大将军窦武和太傅陈蕃。
因此,皇帝与宦官,在对抗共同政敌——外戚的过程中,形成了天然的盟友关系。而外戚又多出自士族高门,与士大夫集团有着千丝万缕的联系,甚至是其政治上的代表。于是,斗争逐渐演变为皇帝-宦官联盟与士族-外戚联盟两大集团之间的殊死搏杀。这场斗争周而复始,如同一个可怕的死亡循环,每一次的胜负都伴随着血腥的清洗和朝堂的空虚,极大地损耗着帝国的元气,直到将这个庞大的王朝拖入万劫不复的深渊。
需要指出的是,历史是由胜利者,或者说,是由掌握文化话语权的士大夫阶层书写的。在东汉末年的这场斗争中,最终,士族门阀及其政治代表(如后来的曹魏、司马晋)成为了笑到最后的势力之一。因此,我们在官方正史中看到的叙述,难免带有其立场和倾向。站在士大夫对立面的皇帝,如桓帝、灵帝,往
;往被赋予恶谥,其言行被放大渲染;而与士大夫为敌的宦官集团,其形象也大多被极度丑化,虽然其中确有许多奸佞之徒,但历史的复杂性或许比非黑即白的记载要更为微妙。卫铮在阅读这些史料时,也不禁会想到这一点,历史的真相,往往隐藏在成王败寇的叙事背后,需要更为审慎和辩证地去思考。光和元年的开启,并未能终止这个循环,反而像是在这辆奔向悬崖的马车身上,又轻轻地抽了一鞭。
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