魔爪文学

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13第 13 章（第1页）

对于邪门姑娘的举动，百晓书生是百分之百地赞成。

毕竟民俗研究中一项非常重要的工作就是田野调查，走访当地百姓，听他们讲讲民间故事和习俗。研究表明，女性群体是保持民俗传统的重要力量，百晓书生也很想听听她们的声音，奈何“男女授受不亲”这一顶大帽子扣下来，他着实是没什么机会。

这时邪门干脆在论坛里开了个长帖，把自己听到的旧事一段段发了出来。

邪门cp在嗑了：其实我向寨子里的妇人打听的就一个问题：怪是什么时候出现的。

她们都答是三个多月前，还说起当时寨子里的人是多么害怕惊惶，被迫献出的孩子是那么的无辜可怜。

可我当时怎么也想不通，就追问她们一句：你们是怎么知道献上一个孩童就能暂时安抚那妖怪呢？

这下一群人就都面面相觑，谁也说不出个所以然来。

谁知就在这时，我忽然见到一个瞎了双眼的老婆婆扶着墙走出来晒太阳。她看起来老有气质了，一看就不是普通的老年村妇。于是我就凑上去问她：寨子里以前遇到过这种，需要献上一个孩童才能安抚的妖怪吗？

那老妇人就说：怎么没遇到过，三十多年前……

说到这里，她的脸色突然变得很古怪，再加上盲了双眼，看起来相当吓人。我在那儿安抚了她好一会儿，她才慢慢地把以前的话说出来……

打酱油：天啦噜，你倒是快说啊！

我见青山多有病：就是就是，加快速度，别断在这里。

邪门在论坛上一楼一楼地卖着关子，其他玩家听得心痒难搔，一个劲儿地催促。邪门却很享受这种被人催更的快乐，吊了几十楼的胃口之后才把那盲眼老妇人的话全盘复述出来。

按照那位老婆婆的说法，上一次魁星寨发生这种事，是在三十多年前。当时的寨主是上一代牛老爷，从莱州和登州请了好多和尚和道士来做法都不管用，最后说只能献祭一个孩童才能免灾。寨子里于是骗了一户往来此地的行商夫妇，将他们一个正在生病的孩子献给了怪物。

当时行商的妻子身怀六甲快要足月，听到这个噩耗便难产死了，一尸两命。

上一代寨主牛老爷为了化解这段冤孽，给了那行商不少钱，还给他介绍了登州的盐商认识。那行商得了钱还可以再娶，孩子也可以再生，就草草把妻儿葬在这左近，高高兴兴地去了登州。

此事已过去三十几年，寨子里的年轻后生和外来的流民都不知道。但是三个多月前此事再出，寨主牛老爷便立即命人天一黑便锁了寨门，并且寻了流民的病童、幼童轮流送到寨子外面去，这才得保一寨平安，直到现在。

邪门说到这里，论坛上一片叽叽喳喳，大家似乎都得出了结论。

一级保护废物：破案了破案了！

贪生怕洗：这案子还用破吗？肯定就是那冤死的行商妻子化身姑获鸟作祟！

打酱油：同意！大佬不是说过，姑获鸟就是产女，产女就是难产而死的吗？正好和行商妻子对上，没跑了。

百晓书生：话说，昨晚我在魁星坡上看到：那姑获鸟“暴走”起来的时候，身上穿的是明代衣袍，纹理雅致、做工不俗。我还在想，为什么这姑获鸟的本体会穿着这个时代的服饰……

贪生怕洗：看，大佬都觉得我说得对。

打酱油：想必三十年前魁星寨找了高人，封印了这个行商妻子的冤魂。结果三十年过去，封印松动，让这个冤魂逃了出来，变成了现在的怪。

我见青山真有病：有道理！

铲出重围：有道理！

菜刀流：好有道理！

……

然而在如此整齐的队形之中忽然冒出了一个不和谐的声音：

中二病美少女：各位，这个逻辑不大对啊！当初这个寨子为了安抚一个怪物，献了一个孩子，结果害了那行商之妻。但现在又闹腾起来的，到底是原先的怪物还是那行商之妻的冤魂啊？

论坛上顿时安静了好一会儿，迟迟没人回复。

原本百晓书生想要回复解释一下：他刚才那段话，并非断言姑获鸟就是行商之妻，只是就事论事，阐述一下姑获鸟本体可能与明代女性有关，只不过打字手速不够快，先发了一段上来。然而现在再解释这个，又好像是在为自己开脱。于是他跳过了辩解，改在论坛上回复：

百晓书生：看起来还有关键信息缺失，还需要进游戏再查清楚才行。

月黑风高：大佬说得对！

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