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孝之一字,是非常典型的儒家哲理,大多西方哲学家认为它是过时的产物。罗素甚至说过,孝道有碍于公共精神的发展,赋予长者更多的权利会导致旧势力的肆虐。
这一观点不无道理,但不可否认“孝”仍然有其正面的存在意义。
现代对孝道的研究,倾向于它是一种人类的先天特性,但需要后天的适时引发,被称为“待发天性”,更将它归类为人类之所有有别于其它动物的根本原因之一。
换言之,每个人天生便会对“家”、“族群”、“亲长”,拥有极强的依赖性。
这种依赖性加以引导开发,就成了“孝”。它驱使我们努力成为家族的荣耀,渴望得到家人的认可,惧怕于挑战族权结构……
而由于它的先天性,哪怕最后人们离开了“家”的环境,它仍然不会消失。它极端复杂又极端脆弱,已然成为现代社会的一大焦虑。
可以说,噩梦是它,美梦也是它。
商牧枭打从心眼里无法原谅自己的父母,憎恨他们施加在自己身上的种种“暴力”,可一旦听闻梅紫寻基金会的新发现,却仍然做不到漠不关心。
他长久地没有说话,既不说去,也不说不去,还少见的去阳台上抽了烟。
有时候沉默本身便是一种答案。
最后我替他做了决定。
“走吧。”我拿着车钥匙,站到门边招呼他。
他看我片刻,朝我走过来,嘴里含着烟,从我手里一把取过车钥匙。
路上他心事重重,开着车窗又接连抽了两根烟。我体谅他难言的心情,没有阻止,但到第三根的时候,忍不住按住了他的手。
“好了。”
他抿了抿唇,收回手,升上了车窗。
车流开始移动,太安静了,我打开了广播,温柔的女声正在介绍德国著名作曲家勃拉姆斯的生平,并一一播放他的作品。
在舒缓的乐曲中,我们到了基金会所在的办公地点——一栋僻静古朴的上世纪小别墅。
小小的黑色铁门旁,白墙上爬满了绿色的藤蔓植物,开着一朵朵红色的喇叭状小花。
按响电子铃,得知我们来意,里面很快出来一名男性工作人员替我们开门。
“我姓安,叫我小安就好。这边请,我们会长正在会客室等各位。”
“其他人都到了吗?”商牧枭问。
“商先生已经到了,商小姐正在路上,说是马上就到。”
说曹操曹操到,还没走到别墅门口,大门那边便再次响起铃声,隐隐我还听到了杨海阳的声音。
小安让我们暂等片刻,他过去开门。门一开,果然是商芸柔和杨海阳。
姐弟两互相对视一眼,什么也没说,各自低头往里走。
我和杨海阳渐渐落在后头,开始说起悄悄话。
“北芥,你知不知道那个……那个商禄和他小妻子的事?”杨海阳压低声音,言语保守。
我一听,立马知道商芸柔是跟他坦白了方麒年的事。
“知道。”
杨海阳差点没控制住音量:“我操,你知道?”
别墅内寂静又空旷,他再响点就能有回音了。我将食指竖在唇前,让他轻点。
他捂住嘴,含糊不清地说话:“你知道你怎么不告诉我啊?我去太刺激了,芸柔跟我说的时候我整个人都麻了。我真的从来没想过商禄……我老丈人能娶个男的。”
我瞥他一眼,他将手松开一道缝,立马补充道:“没有歧视你们群体的意思,就是感慨一下这也太能装太会玩了。”
说着话,很快到了一扇高大的白色木门前。小安替我们挡着门,等我们全都进入室内后,这才轻轻将门合拢,自己也进到室内。
会客室整体充斥着干净明亮的白色,散落着各种形态的椅子和沙发,我粗略算了下,挤一挤大概可以坐个二三十人没问题。
商禄端着一只英式红茶杯,坐在一把高背椅里,他斜对面是一位满头白发却看不出具体年纪的中年女性。我们进来前,两人似乎正在闲聊,故而当商禄转向我们时,唇角甚至少见的留有微笑的余韵。
但很快,当他见到商牧枭,更准确说,见到商牧枭的臭脸,他的笑就淡去了。
“刚刚我还在和你们爸爸谈论你们呢。”白发女性起身迎接我们。
“好久不见,谭会长。”商芸柔礼貌又商务地撑起笑脸,与对方握手,“说我们什么?该不是在说我们坏话吧?”
谭会长笑道:“说你们都大了,找到了自己人生的目标,要是紫寻能看到,一定会为你们感到高兴。”
商芸柔没有多言,一旁商牧枭却冷冷笑出声。
谭会长兴许已经很习惯商牧枭这个态度,知道他是多难搞的一个人,被他冷不丁刺一下也不生气,只是无奈地看着他。
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