魔爪文学

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第38章（第1页）

[垄断意味着什么？自然意味着暴利。商人低价收购蒙古牲畜、皮毛、药材等产物，但高价售卖中原物品茶叶、布匹等，可谓是将蒙古平民本就不多的积蓄敲诈了一干二净。]

[同时他们还向王公贵族和平民放贷，王公们喜好奢华和排场，钱不够就向商人借贷，清廷默许他们征税抵债，导致基层赋税暴涨。而牧民借贷后往往还不起高额贷款，更是只能沦为商人的佃户。]

[人口离不开粮食和经济，蒙古人口的未来可想而知。]

不需要明说，贞观君臣已经明白了后果。

他们心中只剩下震撼，他们中不少人从隋末而来，造反出身，也从来不认为自己是什么光风霁月的好人。

譬如在对战突厥时，他们也会睁一只眼闭一只眼容忍自己的士兵们去抢些财物。

然而听着后世满清的这一通操作，他们只觉他们仿佛个新兵蛋子，简直是纯洁无比。

杀人不过头点地，更何况那些下令屠城的将领往往会被后世唾弃。

而那大清只是通过政治经济手段，便在不知不觉间废了一个民族，真真是兵不血刃的好手段！

那蒙古人也真是惨，竟然碰上了这么狡猾的对手！

而且那满清也是出身游牧，跟蒙古并不像他们汉人那般有着深仇大恨，结果下手竟然这般狠。

胡人果然是胡人，就不能指望他们有一点仁义礼智信！

当然他们对蒙古的同情也不过只有一瞬，那些人毕竟是生在几百年后的胡人，而如今的贞观君臣还没有被儒家完全洗脑，自是没有多少同情心。

很快，他们便开始思考这些手段有多少能够用在突厥人身上。

若是他们能将突厥人也控制成这样，那北方草原于大唐将再不是威胁！

他们聪慧的大脑快速运转，很快便发现，虽然相隔百年，突厥与那蒙古有许多的不同，但又似乎许多都未曾改变。

同是游牧为生，不擅长农耕和手工业，各部落各自为政……

很好，看来大部分政策他们都能使用。

至于突厥人会有什么下场，他们表示突厥人犯他们大唐边境的时候，有顾忌过他们大唐百姓的死活吗？

当然他们自觉自己还是要比后世的胡人有道义许多的，只要那些胡人愿意真心归附大唐，他们也会给他们一条生路。

此刻的李世民和朝臣们很是满足，军事、经济、内政的办法都已经有了！

他们相信未来大唐参考了这些政策他们未来便不只是打败突厥，而是将其彻底收复，再不会有反叛之心。

贞观君臣们都做好准备等待进入下一个话题，然而光幕上的画面却是一点结束的意思都没有，严肃的女声也依旧还在继续。

[然而满清依旧觉得不够，毕竟草原依旧没能完全归心。而要说最能洗脑的自然还得是宗教，满清自然不会放过。]

[于是清廷开始在草原上大力推行藏传佛教。]

贞观君臣再次一惊，佛教？可为何要加个藏传？那个藏又是哪？

作者有话说：

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李世民还是朝臣们从来不敢轻视宗教神佛的作用。

毕竟不管是道教还是佛教在历史上都曾搞过许多事，如今他们相对比较老实也是因为过去几百年里已经被数次限制、打压过。

譬如佛教，就在北魏太武帝和北周武帝时被大规模清缴过。

至于被灭的原因嘛自然是因为僧人特权太多，野心太大。

免税，不用服兵役、徭役……种种特权让寺院吸纳了大量的壮年人口。

而且佛寺还大肆敛财，兼并土地，放高利贷盘剥底层百姓，导致朝廷的税收大量减少，无人可用。

甚至还有野心大的僧侣，妄图通过权贵捐赠影响朝政，更是一直奉行“不拜君亲”，冲击君权。

这种情况下，有野心的皇帝自是不能忍。

虽不像北魏太武帝和北周武帝那般过激，但也会有诸多顾忌，对其加以限制。

道教相对温和，如今更被李唐奉为国教，但实际上最初的道教也是野心勃勃，试图干预朝政。

譬如东汉末年的黄巾起义就是太平道张角发动的，靠着符水治病等手段吸引了十万数信众，为东汉的灭亡加了一把土。

如今道士们一副仙风道骨，与世无争的模样那也是因为南北朝时葛洪、寇谦之、陶弘景等人对道教教义进行了一番改革，植入了儒家的忠孝理论，便再无反叛之心。

当然哪怕是这样，君王又真的对这些教派放心了吗？顶天了便是表面上尊重着，但该限制的手段一个不少。

毕竟只要君王有脑子便明白，放任教派做大那不仅剥削底层百姓，也会削弱君王权力，最终使得国力衰微。

可若是反过来想要让一个国家衰弱的话……

想到这，李世民觉得自己已经预见了满清的手段。

然而听到光屏对满清手段的具体介绍后李世民才发现自己还是太年轻，太天真。

[清廷规定藏传佛教是蒙古唯一的合法宗教，大规模修建寺庙，并且赋予僧人免、兵役、徭役的特权，这些特权吸引了大量活不下去的平民。]

[以上都是自愿也就罢了，清廷还鼓励蒙古家庭“一子守灶，余子出家”，规定每个家庭至少一子出家为僧，不然便被会收取重税。]

[这一番操作下来更是让蒙古的壮年劳力大减，性别比例失衡，生育率雪上加霜。]

[再结合之前提到的盟旗制度，两个办法一结合蒙古人口大大降低，到清末时少了快九成！]

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