萧墙的图片(FairIsle)_三十一肉体边缘待修

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三十一肉体边缘待修（第1页）

莫与李。插叙。慎。《x区》有bl。资源化审查通过、配置去向与利用方式确定后，莫知白被封闭式训练了叁十天。期间，她亦有完成在知识安全组入职的前置工作。最初，未联络李纯均约见面时，莫知白预感到自己再不自由的将来。她提前本科毕业。遂简短旅行。徵发动战争，许多外国增加对来自徵的航班及游客之限制；同时，徵开始标记从外国归来的、本国的国民。出国不了。莫知白去徵的海外领地。接近赤道的、叫做莲屿的离岛。因为海洋而不炎热。春季永恒。在莲屿，莫知白参观遗迹，参观恐龙在海洋的近亲的化石。莲屿是不大的孤岛，却有湮灭的神秘文明。莲屿及其周边海域，若干古生物灭绝得晚。古生物的现代后裔，亦与西洲及菩那洲的有差异。以它们为原型，西洲人绘制、传说过若干精怪、异闻。莲屿曾有若干巨大的动物。博物馆展出鸟骨骼局部、鸟复原图与曾采集到的鸟羽。鸟羽长达半层楼，在求偶季变亮色。古代，这种鸟飞近西洲。于是，遥远观其色泽，徵人叫它不知火。古照林人则叫它毕方。徵人以西方主兵燹。夜海的金色火焰被认为大凶。这有时是因为，不知火，在海面掠食际，激起的浪能若海盗般卷翻渔船。古照林航海者则记载毕方是鸟。他们捕猎过幼年、非金红色时、相对不凶猛的毕方。莫知白穿泳衣下海。莫知白做水疗按摩。莫知白约绳艺师接受吊缚。这是她对自由的生命、属于自己的身体之若干最后回忆。云落洋彼岸某国，曾经有政治运动。人被抓到台上，被加诸滑稽穿戴与攻击性标语，然后被公众羞辱、唾弃，乃至当众殴打、处决。在徵对这起事件的传说里，人还被扒衣服、被游街。在《x区》某篇章内，主角受被屈腿绑在一个移动的、有比他头高的竖立木棍供他倚靠的平台上。他的肛门被插入，阳具高挺。《x区》有国家背景，但无单一国家背景。《x区》乃国际博览，集世界各国家、地区之大成。不过，那幕场景发生在菩那洲东部，或许符合当代徵对彼区域风俗的性幻想。徵帝国认为，这种将暴力凌辱公开示众的做法野蛮。他们不是没有做过类似。但那是在上世纪前中叶、徵内战时。且他们所行无阶级斗争性质。后来徵融入当代国际体系，而当代国际体系谴责血腥、禁止酷刑。徵的历史中有过奴隶制。终结在十七世纪，巫术消逝时。世界各文明最强大的巫术与魔法，均要求血祭。因此，古徵，虽然不及灾变前的古照林一般，有偌大持久的、被严酷镇压的奴隶阶级，却也在十四至十七世纪——巫术衰微的纪元——采取过血祭的办法。古照林的巫术与古照林人的血脉有关。古照林灾变后，徵人遂贩卖、掳获被古照林贵族遗弃的古照林人。血统最接近古照林贵族的古照林人，一般有白头发。故，他们得名白奴。徵的主流皆是黑头发，有少数褐头发，有极少数具备北境部族血统的人是红头发与金头发。因此，若灾变前的古照林十二家族，白奴时常被当作妖异、精怪、鬼、神。徵的主流是浅皮肤。排除风吹日晒所致，最深不过棕褐色。白奴，与古照林十二家族一致，深浅皮肤皆有。他们的皮肤可以深如乌木。——有科学家曾经探索与论证，古照林十二家族，作为世界古代魔法最强大的一群人，究竟是人类，还是人类亚种。——按“十二家族是人类亚种”的理论，非十二家族的古照林人，乃十二家族与一般人类的混血。——这种科研被认为是优生学，因此在当代被广泛禁止。共识是，十二家族与一千年前的普通人类、与现在任何族群的人类，基因组差异都不大。魔法基因广泛存在于所有人、乃至所有地球生物的基因序列里。但是，魔法系一种已经离开这世界的超自然力量。十四世纪，古照林人将地球的第二个月亮摧毁。自此，地球魔法的消逝再无逆转空间。白奴不独有白头发者，亦不独有辅助徵的术士实施巫术者。他们被禁止对外通婚，甚至被配种繁殖。但白奴出现以前的徵无成体系的奴隶制，白奴作为血祭的消耗品所剩无几后，徵亦不再有严格意义上的奴隶制。剩余的白色与其他色头发的人，连带从前的、与他们为伴的术士，逐渐聚居成群。他们成为一支叫做霙的民族。他们在当代徵有较为二级分化的地位。十七世纪以后，统治者一度试图制度性地令职业大类世袭、阶级秩序稳定。这大约持续一百五十年。维新时，贵族之外的等级制度废除。而那时徵尚无相对大比例的、被视为不可接触的贱民。为方便统治，殖民者在照林固定过种姓。社会主义政权将种姓制度颠覆。他们发动相应的系列运动前，最低等种姓占照林人口十分之一至五分之一。当今，据不保守估算，徵的部落民占百分之五。他们有些迁居、做其他职业。对仍旧保留部落民身份的，徵有学校录取名额、议会席位、公务员名额、社区建设、住房补贴等。徵现代化早。尽管徵的现代化过程在二十世纪中叶后停滞过，至今在一些方面依然放缓。原本，徵的所有人并不绝对欠缺教育。现在，徵的所有人亦说不上欠缺一些方面的教育。谈《x区》时，“002fa7”与莫知白私聊：“我希望徵在第二次世界大战中没有中立，而是参战而战败。那些无论如何将反法西斯的，那些无论如何将与执政军阀对抗的，就让他们成为地上地下的敌后运动。这样，《x区》讨论群组内的这些人，的上世纪叁十年代版本，或许就能死在战争里。”“然后，盟军将接管徵。盟军将为徵立法。徵帝国将不再是帝国。徵将服从盟军的再教育。徵战败了，有历史创伤，所有人也都能被殴打得像话点，形成沉痛的历史记忆。不再有一腔没处使的攻击性、弱智与疯癫。”莫知白遵循网感回：“屠了屠了。”“不能屠。”“002fa7”说，“上世纪叁十年代版本，能在二战战死的，仅有群组内那若干男人。而其他人，一旦盟军的制裁与封锁到来，将饿死。何况，屠杀不对。不搞屠杀。搞借刀杀。屠杀太壮阔。太有暴力刺激性。使有暴力刺激性的场景暴露给公众，将让公众被植入创伤与记忆，将让公众对残忍行为的容忍度高，将让公众变应激、变攻击性、习得残忍。”——盟军将接管徵。这是“002fa7”对莫知白说的很“大逆不道”的话。亦乃一种被许多莫知白所听闻过的徵人皆想过的、仿佛美好的架空历史可能。徵内战与第二次世界大战里，或许，徵没有死正确的人，徵死错误的人。战后，军政府专制。徵经济停滞。极权主义逐渐有作为它必备土壤的，不满、低收入、无所属的暴民。徵的搞极权主义的精英，为暴民竖起敌人。但，暴民不能起义，暴民不能杀统治者。暴民需要像被边缘刺激却被禁止高潮一样，被同时维持攻击性与无力感。何况，将身体的暴力凌辱公开示众，展示的乃被处刑的人。然而人，无论精英、平民、被作为敌人的精英、被作为敌人的平民，皆乃模样类似、肉体凡胎的人。被用于彼人的刑罚亦可以被用于此人。观众将自我代入被处刑者。继而，或许有朝一日终于，察觉到这刑罚亦可以作用于己身。所以，肉体的刑罚不应当公共。尽管概念与精神的刑罚可以。因为暴民反应不过来，他们自己亦能被归于若干概念。因为在精神的刑罚里，施刑者可以巧言令色，而最工巧的文字从来有塑造历史的力量。叙事不需要颠倒全部黑白。叙事需要遵循黑白以契合、唤起暴民的直观感受，再在特定处做引导。巴别图书馆穷尽所有可能字符排列。穷尽一件事物的所有可能侧面。穷尽看待其的所有角度。它们都可能是对。交给有化繁为简能力的人做选择性的诱导，其中一条或几条便一定、绝对是对。帮助暴民识别敌人的一种组织，即意识安全组。意识安全组的一项职能乃做选择性的诱导，并将概念与精神的、有刺激性的攻击，公开示众。用流行梗应和的莫知白，也是受此影响的一部分。尽管，对比思考平行世界假想历史、从而仿佛变冷静的“002fa7”，莫知白没有构思相较概念更具体的“屠”。但肉体的刑罚可以展示给一小部分精英。因为帝国的一部分敌人，与帝国为暴民竖立起的一部分敌人，正是从更大范围的精英中挑选。以坐牢震慑，用处不大。因为坐牢可以被释放，或不被释放但条件好。作为景观的刑罚需要更峻厉、更不可承受。消除自由。消除未来的可能性。消除自我。消除自主。自己沦为听凭摆布的、完美驯顺的物件。再配置的优化内，有一个项目是持续的，或可开启与关闭的，身体各部位的触觉敏感度提升。被试验的技术有军用与医用性质，用于帮助士兵或残障者更好地感知周边环境。莫知白有兴趣。李纯均道：“你可能会感官超载。像注意力缺陷多动症或孤独症谱系。然后，由于感官超载，情绪变敏感，难以专注。”李纯均也道：“但，这项目经常是必要。因为再配置，尤其是未来将要被杀一儆百的零类，原本就不是为让人舒服。零类需要在更强的刺激中展现远更高的服从度。”再配置的优化内，有一个项目对应的科研是新型营养。传统食物生产，尤其是动物性食物生产，乃碳排放的主要来源，亦消耗水、土。所以，需要转向更环保的饮食。这就是为何有人传，被再配置者喝营养液。莫知白确实需要喝营养液，或不喝营养液但吃新型食物。尽管，每周，她有摄入自选常规食物的餐数。新型食物的来源有昆虫、藻类，等。莫知白先被安排到小巧的整株浮萍。这些新型食物，尤其是昆虫，部分乃世界若干地区很久以来常规菜谱中所存有。但，徵人不大吃昆虫。所以徵的企业更倾向于开发昆虫粉。社会资源需要试吃加工食品或每周送一次的预制菜，提供客观与主观反馈。莫知白

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