魔爪文学

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第29章 案首之作（第3页）

何进等人一听，无不色变。

如今除非他们能证明齐鸢的确作弊，否则自己就要背上“讪上”“讦人”的恶名了。

桂提学淡淡点头，径直看向何进，“何生，案首的墨卷在你之上，你可心服口服？！”

何进心中暗暗一惊，他并没有跟人说过，他知道洪知县极爱古文，因此孟大仁的文章排在第二他并不觉得意外，他不服的是案首墨卷！

哪怕单独论时文，他也认为自己的文章在那篇之上！不管那是谁写的，案首都应该是自己的！

何进深吸一口气，他虽然知道这案首定然是桂提学点的，但自己的傲气和不服却很难压制，因此咬咬牙拱手道：“还请……大宗师指点！”

桂提学一听，便知道何进自以为自己的答卷要比齐鸢的优秀，一想在场之中恐怕不少人也会这样觉得，两篇文章制艺如何论高低？因此微微颔首，道：“你所做文章非同凡响，便是乡试墨卷也不过如此了。”

得到了大宗师肯定，何进脸上稍稍一红，心里松了口气。

“若是没有齐鸢，时文之中你自然当得第一，然而你俩同科相比，你便吃亏了。”桂提学接着道，“先说‘生财有大道’，齐鸢承题‘夫财生于勤而匮于侈也’破题甚切，最为有理。而你的承题‘夫天下未尝无财也’既是泛泛之语，又不切实际。此题你弱于齐鸢，你可服气？”

何进只觉气息瞬间停滞，十分难堪，但也无话可说，只得点头：“此篇学生的确做得仓促了。”

桂提学听这话稍稍蹙眉，态度倒是十分萝白温和，继续道。

“再比第二篇，齐鸢所做‘圣人述时人之论礼乐，而因自审于所从焉。’此破题既为一篇纲领，句法体面，题意括尽。再看承题‘盖礼乐惟古为得中也，夫子惟用中而已，而肯徇乎时好耶？’……你们皆循程文以‘质’字为题眼，唯独齐鸢从‘中’字落手，此处已经别具一格。”

江都县的童生名额只有一百，场中的上千儒童，只有十分之一能过院试，考过了院试才能称呼桂提学为老师。因此今天这番大宗师当面授课，可谓千载难逢的机会。

县学里的生员也都不读书了，悄悄从教室走出来站在廊下，聆听桂提学教诲。齐鸢的文章因而也被上千人同时听在耳朵里，随着桂提学的点评暗暗揣摩。

桂提学已经将齐鸢所做默记心中，此时信手拈来，一路诵至承题之处。

“‘曰∶天下有可以徇世者，虽与俗从之而不以为同；有可以自信者，则违众从之而不以为异。吾兹有感与礼乐矣。’这几句文体舂容大雅，浑融罩住。而之后，齐鸢又提礼乐，‘彼礼乐者，先王制之，后世从之……’此句风度飘逸，机括甚圆，直至讲至先进，‘文质彬彬，然后未知君子……’”

桂提学只觉边诵边评不过瘾，干脆一口气背至结尾，再回首解说道：“文质彬彬二句起，此文格局便与尔等大不相同。浑然天成，巧若天工。文章妙处，便全在一个机字，齐鸢行文操作合辟，抑扬起伏，矩度严谨不失分寸，文调疏荡不失严整，方圆互见，气势尽出。再看何进之作。”

他这次不再从头讲起，只背出中间最为出彩的几句：“‘声名文物之盛，虽目击夫近世之风；而淳庞忠厚之遗，不敢失作者之意。’你这四句，做的极为精紧，然而正因过于求巧，全篇皆是如此，一股之中无一闲句，一句之中无一闲字，因而气象紧而狭，文气亦不顺畅。

齐鸢酣然而成，浑然无迹，你凿凿求奇，反落下乘。若今年没有齐鸢，你的卷子点为案首也无不可。然而有齐鸢的绝妙之作在此，你之精输于齐之拙，你的有意输于齐鸢的无意。词格之内，气调之外，你处处都要落后一步，齐鸢得此案首，你服还是不服？”

桂提学提声喝问，声音隆隆。

齐鸢的文章长短丰约，背诵时几乎令人口齿生津，然而何进的文章却越收越紧，等到最后，更觉气势不足。

在场千名学子早已被他的条缕分析所折服，自己两下对比，亦觉心神一震——若非大宗师亲自教导，多少人要误入何进的歧途，只一味刻意求精求巧呢！

这下在场之人无不叹服，也不管桂提学问的是谁，千人齐声喝道：“服！学生甚服！”

何进面色涨红到发紫，桂提学肃然看他，他只觉一口心血直冲喉头，当即再也克制不住，大声道：“学生不服！”让齐鸢压他一头，他就是不服！

他说完嘴唇都哆嗦起来，对桂提学拱手道：“大宗师，齐鸢为人轻薄谄诈！这文章再好也非他所做，学生不服！”

这下桂提学终于难掩怒色，皱眉道：“你说非他所做，可有证据？何进，平白无故污人名声，可是要治罪的！”

“学生没有证据，但学生愿意跟他当场比试！否则这案首学生不服，江都县上千名考生也不服！”何进抬起头，双目中怒火赤赤，语气悲切，“学生只信当场比试，请知府大人出题，若齐鸢做不出，大人们务必给这次的上千考生一个交代！”

齐鸢哑然，见众生的目光都聚集在自己身上，显然误会难消，便点了点头，淡淡看向何进。

“若我做得出，赢得了呢？”

何进气得身子都抖了起来，他咬了咬后牙，目眦欲裂地瞪着齐鸢，一字一顿道：“若你能赢得了我，我何进，终生不再科举！”

作者有话要说：

[1]“君子亦有恶乎”原文——子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

[2]齐的两篇都是参考的隆庆朝会元邓定宇的文章

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