魔爪文学

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第90章(第2页)

&esp;&esp;一技之长啊,有臣子抚须,生出几分让女儿学医的心思。

&esp;&esp;【史书翻下去,西晋,鲍潜光在南海等地行医,以艾灸法为百姓医治赘瘤与赘疣等病症,但医学经验多记载于丈夫葛洪的《肘后备急方》中。

&esp;&esp;为百姓解疾苦者,必为百姓所记。世人为她建三元宫鲍姑祠,书生漫笔自然也依百姓称颂将她书为仙人。

&esp;&esp;宋朝传奇故事里,鲍姑为好心书生授医术,清时的萍花溪仍有她采萍其间,无数王朝更替,诗人依旧要写“我来乞取三年艾,一灼应回万古春”的诗。

&esp;&esp;千年春风吹千年鬓影,人们在口耳相传中呼一声“仙姑”,那纵然百代风雪,也再磨灭不了女医的故事。

&esp;&esp;隋唐的宫廷女医晋选制度为女医选拔打下了体制基础,宋时儒医培养被纳入最高学府国子监,民间女医的队伍也开始壮大,北宋有发愿悬壶济世的女医圣张小娘子,南宋亦有治愈太后被封安国夫人的冯氏。

&esp;&esp;一株株草药背后,是一代代女性或含泪或带笑的眼睛。】

&esp;&esp;青烟袅袅,三元宫至今仍有鲍姑艾灸穴位图存世,往来供奉不绝。

&esp;&esp;百姓从不拜无用之神,天幕中鲍姑祠的香火灼得众人隔着天地眯起眼,凡人之身被敬为仙姑供奉,有大德啊。

&esp;&esp;几个想升仙的皇帝都有些受不了,嘉靖忍受着颈上令人窒息的痛感,冲天幕翻出一个白眼,他素日修道无比虔心,派人向各地送出的供奉不知凡几,结果世人提起他与鲍姑却是两模两样,何其不公!

&esp;&esp;区区女医……罢了。他心里也明白缘故,大叹一声,被勒回案前。

&esp;&esp;鲍潜光在山野绝壁上攀岩采药,张小娘子在市井医馆中挑出药材捣碎,为外科手术做准备,年迈的冯氏在府里让幼小的邻女嗅一株垂露的草药,问她:“什么味道?”

&esp;&esp;“新鲜的,微甜的花草香……和其他花草没什么不一样嘛。”

&esp;&esp;“不一样的。”老夫人搂住她,“那种传承式的东西,就是它与其他草木最不同的地方。”

&esp;&esp;【到了明朝,宫廷中女官制度的完善让“六局一司”稳固下来,司药司与民间被征召入宫的女医为宫中女性服务,民间也因社会发展到了“众医棋布,各用所长”的井喷期,女性从医者自然随之增多。

&esp;&esp;永乐时期的女医陆氏,安徽程家“妇更胜夫”的婆媳,被赐“女神医”匾的彭氏,无数女人拿起药杵与医书,奔向尘世茫茫。

&esp;&esp;茫茫人潮中,一位祖母将她毕生所学传授给孙女,她的孙女谈允贤也如她所盼的那样悬壶济世,为更多的女人缓解病痛,又将平生所见撰次数条,名曰《女医杂言》,流传于世,引导众多医者将所学著书立传,至今为人称颂。

&esp;&esp;大家都知道,当女性进入行业并崭露头角,男人是会应激的。谈允贤能成为名医,靠的不仅是精通医理药到病除,更有趣的在于她对各方面阻碍势力的应对。

&esp;&esp;出身方面,家族传承,男性子孙要出仕,不能让祖辈毕生精力白费是吧,她来学;年轻没经验,在自己身上试药,为三女一子治病,积攒够经验才开始在外行医;不能抛头露面,那就在家庭中行走,治疗女人病症,就连出书,都是让儿子抄录后才出版的;哪有女医写书,可她这是祖母托梦,祖先托梦这样的事,谁能忤逆?

&esp;&esp;这位女性名医在种种困境与界限中摸索,在传统的儒家伦理道德观念下做了她能做的一切努力,让男人无法将女德、医德相关的矛头对准她,最终为自己、也为患者争取到了能够平等接触,对话,抚慰的机会。】

&esp;&esp;天幕中,气度高华的女医正在接待一位吐血后咳嗽三年不止的病人,诊完脉案后,医者轻声问起对面人的家庭与心事。

&esp;&esp;病人絮絮说了许久,谈允贤都平静听着,良久为病人将垂落的发丝别到耳后:“是他以财为欺,不是你的错。”

&esp;&esp;谈允贤的亲人看罢也只能感叹:“女妇多赖她保全,又能为书以图不朽,活人之心殆过男子。”

&esp;&esp;闻者摇头转回室内,这样的医者,这样的仁心,如何需要他们这些人来评定。

&esp;&esp;【清代,或者说,清末。新的理论,新的思潮和知识汹涌而来,女医不再只是女医,更多女医和女学、妇女解放一起在传统文化与新时代中交汇。

&esp;&esp;曾懿以《古欢室医书》中的《医学篇》记载病与疗,又在治病救人的过程中书写新的思想,写《女学篇》与更多,治国与治病,融合西医剖析疾病的脉络——女人的疾病和国家的疾病。

&esp;&esp;新的医学体系流入了,《中国女医》杂志出现了,“贯通中西各科医学而专重女科,使女子之病,皆由女医诊治,通悃而达病情”的女子中西医学院出现了,无数医案与研究,困惑和求索迸发,从西汉便出现的女医跋涉千年,终于来到这里。chapter1();

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