魔爪文学

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第72章 武圣遗宝（第1页）

当“飞天神鼠”赵一飞将手中钢针捅进螭虎粪门，只听金印内部“咔咔咔”一阵乱响。屋内几人都是屏住呼吸，眼睛都不敢眨一下盯着桌上的金印。响声过去良久，桌上金印依然如故。

众人不禁茫然，面面相觑。赵一飞冷汗“嗖”的一下就出来了，面如死灰，道：“看来是我学艺不精，与这武圣遗宝无缘。要是毁了武圣爷的遗宝，我就成了华夏民族的罪人了”，说罢双腿一软瘫倒在地。

令狐玄翊本来性子就豁达随和，忙去扶起赵一飞，对他道：“赵叔不必如此自责，得之我幸，失之我命。没有武圣遗宝，咱们一样叱咤江湖，匡扶正义。没有荆州宝藏，我们也能尽自己最大的努力，哪怕是去劫富济贫，也能去救济灾民”。

黄天霸道：“这曹操一代奸相，果然不干人事。明明武帝爷遗宝旨在造福后人，却被奸相给……”黄天霸一边说一边去提起金印。

“咦”，黄天霸感觉右手一轻，明明自己捏住螭虎已将金印提到半空，但感觉金印突然变得轻了一大半，原来桌上还有一个四四方方的纯金无盖盒子。

“哈哈哈哈哈，原来如此”。

众人都已看清，原来金印机关已被赵一飞破解，这金印分两部分，一部分是罩子，一部分是盒子，正确打开机关后，罩子盒子就完整分离开了。由于两部分接洽处缝隙特别特别的小，本来印面又沿着缝隙处雕刻有装饰的线条纹路，加之制造金印时又用朱砂充印泥将所有痕迹糊得严严实实的，所以很难发现此中玄机所在，即使打开了机关，不去揭开盖子，也很不容易发现印内金盒。

金盒内果然有三张羊皮，一张是荆州钱粮藏宝图，一张写有《春秋刀法》，一张写有《青龙偃月内功心法》。

令狐玄翊拿出三张山羊皮来检查了一下，山羊皮是经过特殊处理过的，上面文字图案也是用的皮雕手法嵌刻在厚实的羊皮上面的。所以虽然已存放了上千年再拿出来也毫无损坏。

玄翊先是看了看刀法。

“春秋一笔，刀断春秋。刚则裂石，迅则追流。一刀定谳，善恶立剖。”此刀法脱胎于关圣帝君夜读《春秋》时，观鲁史载“郑伯克段于鄢”，见兄弟相残，拍案而起，青龙偃月刀自发鸣响，其势如雷霆裂帛，遂悟“大义当前，当断则断”之理。刀理本于《春秋》笔法，一字寓褒贬，一刀分正邪。练此刀者，需先明“春秋大义”——守礼、护民、忠国，心不正则刀不锐，意不坚则招不实。昔年关云长于汜水关前，温酒斩华雄，便是此刀初显威灵。彼时其刀未加刻意招式，唯凭“除恶务尽”之意，刀光起时如春秋笔法之“杀”字，笔锋所至，无可遁形。后过五关斩六将，虽遇强敌，刀势始终如一：起刀如“正”字起笔，凝重如山；落刀似“断”字收锋，迅疾如电。故江湖传言：“春秋刀下无冤魂，只诛不义与不仁”。

此刀法共分两部分。一是基础刀法。共七式：一，笔削春秋起手式。刀身横于胸前，刀刃朝左，如执笔欲书。双臂沉肩坠肘，气沉丹田，意想《春秋》竹简铺于身前。此式看似舒缓，实则暗藏“蓄势”之妙，如史笔待书，一字可定乾坤。对敌时，此式可观敌破绽，如读史见奸佞之迹，后发先至。二，大义参天纵劈式。左脚向前踏出半步，重心前移，刀身自右肩上方劈下，刀刃竖直，如“天”字一横划裂长空。此刀势取“替天行道”之意，力透脊背，劈出时需喉间低喝，如史官直笔书“弑君者诛”，声气与刀势相合，可震敌心神。昔年关羽战颜良，便是以此式破开颜良军阵，刀风所及，甲胄皆裂。三，微言破阵横斩式。右脚横向迈出，身体半转，刀身自左向右平挥，刀刃如“微言大义”之笔锋，看似轻描淡写，实则暗藏千钧之力。此式专破敌阵合围，刀光可扫数丈，如春秋笔法之“贬”字，虽不直言，却能令乱党丧胆。赤壁之战前，关羽守华容道，曾以此式横扫曹营十数骑，刀风卷地，尘土飞扬，曹军竟无人敢再上前。四，诛乱锄奸斜劈式。左脚回撤半步，重心后移，刀身自右上至左下斜劈，刀刃如“诛”字侧笔，斜斩敌腰肋。此式专攻敌下盘与中路，取“斩草除根”之意，刀势沉猛，可破敌防御。昔年过五关时，斩洛阳太守韩福，便是以此式避开其暗箭，刀光斜掠，直取韩福手腕，既除其害，又显“不乘人之危”之礼。五守经达权格挡式。刀身竖于身前，刀刃朝外，如“经”字之竖，固守中宫。遇敌强攻时，以此式硬接，借刀身弧度卸力，同时手腕微转，可顺势反削敌手腕。此式体现“守经”之刚与“达权”之变，如春秋时管仲相齐，既守周礼之经，又通变革之权。关羽战黄忠时，曾以此式接下黄忠百步穿杨之箭，刀身翻转间，竟将箭矢弹回，可见其变。六，单骑千里突刺式。双脚并步向前疾冲，刀身直挺，刀尖朝前，如“行”字之捺，一往无前。此式取关羽千里走单骑之意，势不可挡，可破敌层层阻拦。刺出时需提气纵跃，刀身与身体成一直线，如离弦之箭，三丈之内，中者必穿胸而过。过黄河渡口时，关羽刺死秦琪，便是此式，刀出如电，秦琪尚未拔刀便已落马。七，春秋绝笔收刀式。刀身归位，横于腹前，刀刃朝右，如书尽一卷春秋

;，归于沉寂。此式需凝神静气，回想适才刀势是否合于大义，若有杂念，需及时摒除。如关羽每次战后必抚刀自省，故其刀虽杀戳甚重，却始终不失仁心。

第二层是进阶刀意，分三境。第一境：明辨是非。刀随心动，能辨敌之善恶。练至此时，对敌时刀身会微微震颤，遇奸邪之人则震幅加剧，如春秋笔法之“贬”；遇忠义之士则震颤平缓，如“褒”。此时刀速已快过常人反应，一刀可断三截竹竿，却不伤竿上之蝇。第二境：气贯长虹。刀势与天地正气相融，劈出时可见淡红色刀芒，如长虹贯日。此芒非蛮力所致，乃“大义”所化，触之则邪祟溃散。昔年关羽守荆州，曾于城头以此境刀势劈退吕蒙大军，刀芒映红江面，三日不散，吴军闻风丧胆。第三境：春秋不朽。刀在人在，人亡刀存。练至此时，刀已与“春秋大义”同化，持有者身死之后，刀仍可自行护佑忠义之人。传说关羽败走麦城后，青龙偃月刀落入东吴，却夜夜发出悲鸣，刀身自动劈砍吴侯宫殿梁柱，直至蜀汉使者携刀归蜀，方得安宁。此境已非人力可达，需集一生忠义之气，方可臻至。

玄翊匆匆看了一眼刀法，对大家道：“按之前约定，刀法赠予陈最，望陈大哥持此刀法匡扶正义，保国安民。大家没有意见吧”？

众人皆道没有意见。

陈最本是用刀高手，见到此神妙刀法已然激动的无以复加，又见众人真的将如此绝顶秘籍慷慨相赠，萍水相逢的人既如此信任自己，很是感动。颤抖的双手捧着《春秋刀法》羊皮卷，语无伦次的一个劲的感谢大家，并保证将刀法发扬光大，保国安民，行侠仗义。

玄翊再看那《青龙偃月内功心法》总纲：“气法于天，形法于龙，意法于月。天之气浩然，龙之势屈伸，月之象盈亏。三者合一，可镇乾坤，可定阴阳。”

此心法相传为关公观青龙吸水、偃月悬空而悟。青龙属阳，主刚健进取；偃月属阴，主沉静收敛。心法以“浩然正气”为基，采天地阴阳二气，融于己身，既具青龙破壁之勇，又含偃月照人之仁。练此功者，需先修“正气”——心无邪念，行合道义，如关羽“降汉不降曹”，虽处逆境而气节不失，方可得天地之气相护。此功法分三层。

第一层为养气篇。

一，观天法象：每日寅时（凌晨3-5点），面东而立，闭目凝神，意想头顶有青天如盖，周身笼罩无形正气。吸气时，如青云自九天而降，入鼻贯喉，沉于丹田；呼气时，似浊气从足底排出，入地化散。如此反复，每次四十九息。此式可采天之阳气，补人体之刚，如青龙初醒，蓄势待发。关羽年轻时于解良，曾每日在桃园中练此式，十数年后，丹田之气已如滚雷，故能“力能扛鼎”，单手可提青龙偃月刀（重八十二斤）而不疲。

二，临水照影：每月十五夜，于月下池边静坐，观水中偃月倒影。吸气时，意想月光如银练，随目光入眉心，沿脊椎下沉至丹田；呼气时，意想丹田之气如池水，随月影起伏，周流四肢。此式采月之阴气，补人体之柔，如偃月悬空，清辉遍洒。昔年关羽在曹营，虽受厚待，却夜夜于月下练此功，以月之“明”自鉴，不坠其志。故其气虽刚猛，却无暴戾之象，刚中带柔，如青龙绕月，动静相宜。

三，青龙吐珠：盘膝而坐，双手交叠于丹田，左手在上，右手在下，掌心向上，如托青龙宝珠。意想丹田内有一团白气，初如弹丸，渐如拳头，再如车轮。吸气时，气团收缩，光芒内敛；呼气时，气团膨胀，光芒外溢，流经四肢百骸。此式可养“内丹”，使正气凝聚不散，如青龙护珠，守而不泄。关羽镇守荆州时，曾于军帐中练此功七日，期间虽有战事，却面色红润，气力不竭，连败曹仁、于禁，便是内丹已成之效。

第二层运气篇

一，龙潜深渊：遇强敌时，需收敛气息，意想自己如青龙潜入深渊，气息沉于丹田之下，心跳减缓，体温微降。此时外表看似虚弱，实则内气如潜龙在渊，蓄势待发。敌人若贸然进攻，便如触怒潜龙，可借势爆发，一举破敌。关羽在白马坡前，面对颜良大军，曾以此法敛气，待颜良逼近，突然运气爆发，刀出如龙腾，一击功成，便是“潜龙”化“飞龙”之变。

二，偃月横空：与人缠斗时，可运转此气，使内气如偃月横于胸前，形成无形屏障。刀枪拳脚触之，便如遇月华，力道会被柔化引导，偏向两侧。此气属阴，主防御，却暗藏反制之机，如关羽战庞德时，庞德箭射其左臂，便是此气将箭势引偏，仅伤皮肉，未及筋骨。

三，龙战于野：危急时刻，可将丹田之气悉数调动，如青龙怒而战于原野。此时双目赤红，须发皆张，力可撼山，速可追风。但此气耗损极大，如“龙战”之后必有“血玄黄”，需静养百日方能复原。关羽败走麦城时，曾以此气冲破吴军重围，虽身中数箭，仍杀出血路，便是此式之威。

第三层为合道篇

一，浩然同流：内气与天地正气相融，行住坐卧皆可养气。在闹市中，意想人声鼎沸皆是“民声”，可采其“公义”之气；在山林间，观草木生长皆是“生机”，可

;纳其“自然”之气。此时气脉如江河归海，源源不断，故关羽镇守荆州十余年，虽军务繁忙，却愈显神勇，便是此道已成。

二，青龙偃月：刚柔并济，气可化为青龙之刚，亦可变作偃月之柔。遇善则气柔如月华，待人温和；遇恶则气刚如青龙，除恶务尽。关羽对待刘备部将则仁厚，对待曹操使者则有礼，对待吕蒙追兵则刚猛，便是此气随心而变之效。

三，春秋同辉：内气与《春秋》大义相合，气存则义存，义显则气盛。此时无需刻意运气，举手投足皆合天道，如关羽刮骨疗毒时，华佗以刀刮骨，血流盈盆，而关羽饮酒弈棋，神色自若，便是气与“勇义”相合，疼痛感皆被正气压制。此境已超内功范畴，臻至“道”的境界，故后人称关羽为“武圣”，盖因其气与天地大义同辉，非寻常武者可比。

结语：《春秋刀法》与《青龙偃月内功心法》相辅相成：刀为“形”，所以行义；气为“本”，所以养义。关羽一生，以刀践行《春秋》，以气涵养忠义，故能“威震华夏”，流芳千古。后世武者若欲习此二术，需先自问：胸中是否有“大义”？腰间是否佩“初心”？若无，则刀必钝，气必散，终难成器。

玄翊大致了解了《青龙偃月内功心法》，深觉此功法博大精深，已达返璞归真之境。与正派武学皆有相通之处。正所谓殊途同归，万法归一。当下对计无施道：“此功法于我们正派习武之人都有莫大益处。劳烦计叔每人抄录一份。大家结合自家内功修炼，肯定对大家有所提高。只是修炼过程中，千万不要勉强，以免操之过急走火入魔。有问题大家一起探讨，大家共同努力，共同进步。将来武林多事之秋，还需大家齐心协力”。

当下计无施等人也是喜出望外。

令狐玄翊道：“接下来我们就得想办法出城，去荆州取出宝藏，去赈灾。但是我有个提议，因为赵叔在取印，献印，开印上都居功至伟，所以我觉得宝藏的百分之一归赵叔。大家意下如何”？众人皆道正该如此。

“飞天神鼠”赵一飞也是激动的满脸通红，急忙推辞道：“不必如此，千万使不得。一开始我既然决意献宝，就没有想占为己有的意思。如今各处难民正需要钱财保命，咱们只恨钱财不够多。再说我已有了《青龙偃月内功心法》，已心满意足了。在盗门混了这许多年，这黄白之物我也不缺。如今能跟随公子爷，又能与众位侠士为伍，成为扞卫武林正道的一份子，我已别无所求”。

众人见赵一飞如此诚恳，大义凛然，也甚觉意气相投。不觉中众人之间的感情又进一步。陈最也是暗自庆幸自己能融入这个小团队，将来在武林中肯定会有一番不平凡的作为。

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