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赵子义目光扫过全场。
他没有立刻开始讲述高深的道理,而是抛出了一个看似简单,却直击他们心灵的问题。
“在开讲之前,我有一个问题想问大家。”
赵子义的声音清晰地在工棚内回荡,
“我们庄子,从无到有。
有了吃不完的粮食,有了坚固的水泥房,有了曲辕犁,有了能让伤口不化脓的酒精。
如今更有了让长安权贵追捧的美酒和白糖…各位读书有用吗?”
少年们愣住了,互相看了看,有人低声数着,有人茫然摇头。
赵子义替他们做出了回答,随即追问,
“按照世俗的看法,我们这群‘不读书’的人,本该是面朝黄土背朝天的黔首,或是碌碌无为的匠户。
可我们做的事,哪一件不是利国利民,甚至能名留青史?
那么,读书,到底有没有用?”
他停顿片刻,留给少年们思考的时间,然后才缓缓说道:
“儒家先贤孔子曰:‘有教无类’。
其本意是教化不应区分贵贱,人人皆可学而成材。
他们所追求的‘仁’与‘礼’,是希望构建一个秩序井然、人人守份、充满仁爱的社会。
这是极高的理想。”
“道家先贤老子言:‘道法自然’。
是让我们探究天地万物运行的本然规律,顺势而为,不强求,不妄动。
其智慧深邃,洞察本质。”
“而我们庄子里许多新物件的原理,暗合墨家先贤‘格物致知’的精神,探究事物道理,从而获得真知,并将其用于‘兴天下之利’。”
他看着若有所思的众人,话锋一转:“可见,先贤们的思想本身,是璀璨的瑰宝,是认识世界、构建社会的不同路径。
读书,本应是与这些伟大灵魂对话,汲取智慧,明辨是非的过程。
它当然有用,而且大有用处!”
“然而,”赵子义的语气变得沉凝,“千年之下,读书在某些人手中,变了味道。”
他拿起一枚粉笔,在黑板上写了一个巨大的“官”字。
“读书,成了一条独木桥。
桥的尽头,是这个。
他们将先贤卷帙浩繁的典籍,简化成了应试的‘标准’。
将蕴含无限可能的思想,锻造成了维护其地位的‘工具’。
他们告诉天下人,唯有按他们的方式读书,按他们的标准理解圣贤,才能跨越阶级,成为‘人上人’。”
“于是,天下的聪明人,皓首穷经,钻研的不是经世济民的道理,而是揣摩上意、迎合考官的技巧。
他们忘记了‘民为贵,社稷次之,君为轻’,忘记了‘兼爱非攻’,眼里只剩下那身官服。
这样的读书,还是先贤所期望的吗?”
“他们害怕,害怕普通人掌握了真正的知识,拥有了独立的思想,会动摇他们千百年来的根基。
所以,他们给知识戴上了枷锁,将它关进了名为‘经学’的牢笼里。
这让读书,对绝大多数人而言,失去了它本应具有的——开启民智、探索真理、造福苍生的作用!”
赵子义再次动笔,画出了一座清晰的金字塔。
“这便是我们身处的大唐,其社会形态,如同一座塔。”
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