魔爪文学

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第八十四章 活阎王与活菩萨（第1页）

书房内，朱元璋坐在书桌后。

朱云峰坐在他对面的沙发上，比较随意地倚靠在上面。

季赫在负责处理公司的事，朱棣在家里打游戏，朱标跑去皇庄视察农业去了。

恰好朱元璋在处理国事，朱云峰跑过来，这壮丁不拉白不拉。

老朱笑嘻嘻地说道：“既然来了，那就刚好帮我参考参考，大明南北分裂严重的事你知道吧。”

“这事啊。”

朱云峰来了兴趣，说道：“当然知道，这可是您最大的功绩之一呀。”

“唉。”

老朱叹气道：“自金人南侵，淮河以北大片江山沦落，南宋偏安江南，以至于南北自此分裂。蒙元看似统一，实则加速了这种分裂，以至于如今南人北人互视为仇寇。”

“嗯。”

朱云峰点点头，这一点他是知道的。

后世有人为了抹除老朱的功绩，就说蒙元才是弥补了这种分裂，朱元璋只是在蒙古人的基础上捡了便宜，实际上是扯淡。

因为蒙古人搞种姓制度，一等人蒙古人，二等人色目人，三等人汉人，四等人南人。

这其中的汉人就是北方汉人，南人则是南方汉人。

把北方汉人的地位高出南方汉人一等，这怎么可能有利于弥合南北统一呢？

以至于元人孔克齐在著作《至正直记》记载：

盖讥色目、北人来江南者，贫可富，无可有，而犹毁辱骂南方不绝，自以为右族身贵，视南方如奴隶。然南人亦视北人加轻一等，所以往往有此诮。

意思是南方人讥讽北方人穷，北方人讥讽南方人是奴隶，双方互相轻视敌对，更加加剧了这种分裂情况。

等到大明的时候这样的问题非常严重。

民间南北分裂就算了，官场上分裂也非常严重，南人做官多，排斥北人，以至于官场上北方人非常少，就算有北方人，也被南方人抱团排挤。

今天朱元璋就是在讨论这个问题，想找一个解决的方法。

而历史上他做的是更改南北更调用人之法。

把南方人都派去北方做官，把北方人调到南方做官，想以此让南北官场先融合。

同时也能防止北人治北人，南人治南人，导致更加分裂。

但这显然治标不治本。

因为南北目前面临的问题很多。

经济、文化、教育、思想观念等等都存在巨大的差异。

导致南北割裂严重。

后来的南北榜案，就是典型的例子。

所以他不得不找朱云峰问问，看看有什么好主意。

“你有什么办法吗？”

朱元璋问。

朱云峰想了想，思考了很久，才出声说道：“办法有很多，比如迁南方富户去北方，多在北方建立学堂，倾斜教育资源，尽量平衡南北的教育、经济差距。但说实话，都治标不治本。”

朱元璋没有询问，而是看着他，静等下文。

朱云峰继续说道：“其实最好的办法，还是构建民族认同，把南北汉人真正融合在一起。说实话，后世对于民族主义争议很多，我不评论。但在古代，这是一定要做的事情。因为古代民众缺乏教育，对自己的由来和身份往往被上层权贵统治和给予。五胡乱华后，胡人把汉人当猪狗。很多汉人就真的把自己当猪狗和奴隶了。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”

“但仍然有大批汉人前仆后继，坚守者民族本心，不愿意被胡人融合，牢牢守住底线。”

“冉闵的杀胡令先不提。”

“北方胡人肆掠，衣冠南渡，延续汉人文明。刘贵只是说了一句汉人的命只值一铜钱，就被高敖曹追着砍了几条街。”

“这就在于大汉先赋予了汉族共同体这个身份，有了最初的汉人民族这个价值观。”

“到了大唐时期完善了汉人的民族身份认同感，西域行商胡人施舍大唐乞丐，乞丐都觉得羞耻。”

“在汉人最困难的时候，他们仍然不放弃汉人身份，将血脉和民族融入到上层胡人当中，汉民族这才能屹立不倒。”

“我们不推崇汉族高人一等，可诸夏亲昵，不可弃也。这就是价值共识，不说所有汉人，只要把南北绝大多数汉人的民族认知提升上来，就不会分裂了。”

民族主义浪潮在二十世纪初大量觉醒，激进民族主义和狭隘民族主义不可取是共识。但民族主义不是民粹，是团结民族的重要价值观。

古代在这方面其实并没有系统性建设。

只是大汉、大唐、大明国家强盛时期，民族自发性有荣誉感。五胡乱华、南北朝、金、蒙、清，等胡人猖獗时期，民族自发性团结抗争。

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