魔爪文学

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第115章（第1页）

在实践中，我们通常通过观察碴口来查看玉石，一般切下一小片，用小锤击断，观察断口，与韧性强的相对而言为玻璃性。韧性强的玉石，不易打出断口，即使有断口，断口也参差不齐；而玻璃性的玉石断口处，通过断面光亮，叫“亮碴”，类似贝壳形状。介于韧性与玻璃性之间的玉石，通常叫“糟性”、“肉性”，其碴口为粒状、平行束状、针状等等。通过这种观察，还可以观察到玉石有无解理特征，如有解理或裂纹，在敲打时，玉石会沿解理或裂纹的方向断开。……”柳南之恨不得将毕生所学到的知识和经验，一股脑儿全都塞给如风，一个老父亲的殷切盼望全都寄托在了字字真言中。父子俩的讨论一直进行到晚上，吃完晚饭，求知若渴的如风上楼准备继续查阅一些资料，他现在最想了解的就是传闻中的关于玉石的辟邪及堪比中药的作用，还有关于蛊毒的一切。如风翻阅很多资料发现一些古书的记载如：《十洲记》："聚窑洲有辟邪，天鹿。"《急就篇》："射魃"、辟邪，除群凶。"颜师古注："射魃、辟邪，皆神兽名。"关于辟邪的形状，说法不一，大多认为它是一种似狮、独角或双角，身有翅的兽，这与今所见六朝墓前之石辟邪之形是一致的，其作用，顾名思义，主要当然是辟邪祛凶。除此外，有很多千奇百怪的各种玉石为人挡灾救人于危难的各种事例，但都无从考证真假难辨，如风有些失望，一下又没了头绪。于是他紧接着搜索蛊毒，各种介绍看得他毛骨悚然，其中有一段这样写着：蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术，是一种较古老的神秘、恐怖之巫术，主要流行于中国南方各地和一些少数民族中。谷子储藏在仓库里太久，表皮谷壳会变成一种飞虫，这种古人也叫它为蛊。左传昭公元年说：“谷之飞，亦为蛊”、“谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊”。从谷壳变成的飞虫与米糠不同：飞虫会飞，米糠不能飞。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药，后来才被人利用来害人——“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”而炼制这种毒的方法用的大都是什么毒蛇、蜥蜴或千奇百怪的毒虫，种类也非常多有什么蛇蛊、犬蛊、姑蛊、金蚕蛊、等等。每一种都是通过比较极端的方式培植，然后施加在人毫无觉察的情况下。其中有一种最毒的叫：相传为湖南湘中及湘西地区古梅山苗族女孩子特有巫术，十年方可得一，此可下在饭菜中，也可下在服饰上，苗族女孩子都以此下在自己的情郎身上。亦可请巫师做法将蛊制于符上，女子配带此符时时许愿，便可以使心上人永远死心踏地。中蛊之人一想到自己心爱的人蛊就会啃噬他的心，让他心痛。只有见到心爱之人，疼痛才会停止。可是算是蛊中的极品。要是中了它，人就会失去意识，整个人都臣服于下蛊之人。会用情字是因为中蛊的人会认为自己爱上了下蛊的人，会不惜一切代价守护在那个人身边。也有传言只要有，就可以让两个人一辈子在一起、永远也不分开。如风回想着燕子告诉他的一切，他判断强子也许用的就是这种，照他的理解这所谓的蛊毒从表面来看，应该是一种经过多种方式淬炼的虫子引发的一种疾病，且基本能判定很可能出自湖南苗族，强子本身并不是当地人，他是怎么得到的，必定有个什么特殊的奇遇或途径。他准备继续看看能不能找到其他一些蛛丝马迹，正在这是，唐老鸭打来了电话。“哥们，给你查到网络上散步信息的ip地址了，经我多方调查已经锁定了一个地方，是一个网吧，我把名字发给你。”“谢谢，辛苦！”如风客气地说。“咱俩之间就不必了，对了你说的那个蛊毒，我上网摆了一下，太恐怖，你怎么会想了解这些东西。”“我刚才就在看，如果可以，我宁愿一辈子都不想了解这个东西。可是，我得救人。”如风一提到这个话题，心情再次沉重的难受。“沈微兰被她老公下了毒，当年就是因为这个原因，她才离开我的，而且这中间还有很多误会，我已经调查清楚了。”“hi，hi，这不都是电影里的桥段吗？你没骗我吧，脑洞开得也太大了吧。”

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