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在突厥的商业行为,一般都是以物易物居多。
突厥也曾铸造过自己的钱币,可惜因为技术不过关,接受度不高,最终不了了之。
不过突厥人还是认金银的,只是没有统一的标准,价值难以恒定,唯心的很,后来人都知道这是货币流通的大忌。
所以用金银在突厥交易很容易吃亏。
西域在这方面要先进的多,只是货币多样化,也偏于混乱。
汉时西域用的最多的就是汉五铢钱,说明大汉击败匈奴,建立西域都护府之后,对西域的影响很深。
即便是中原割据的南北朝时期,很多西域小国还在用着汉五铢钱。
只是随着中原对西域的影响力渐渐衰退,西域的货币体系随之出现了多样化的趋势,西域强国都有了自己的铸币权。
高昌国的吉利钱,回鹘人的回鹘钱,还有突骑施钱等等,都开始渐渐在商人们以及各国百姓手中流通。
再加上波斯人的几种货币,还有西边传过来的金沙,只要有人承认其价值,并有利于交易,就都可以充作西域诸国的一般等价物。
当然了,以物易物的交易模式虽然原始,却从不过时。
而且西域的土地有天山雪水浇灌,并不贫瘠,又受中原和波斯的影响,农业畜牧其实都很达。
只是这地方吧,是东西南北的节点,别看四周有沙漠戈壁和高山,实际上却无险可守,特别符合中原关于四战之地的描述。
什么人都能来,日久天长,人种杂乱,连语言都不是一个语种,五里不同风,十里不同俗,自己没办法统一起来,结果就是大汉,匈奴,突厥在这里轮番做主。
本地的土着……几百上千年下来哪还有什么土着?放眼望去都是外来物种。
疆域碎片化一直持续至今,虽说商业兴盛,但本地的货币却很难形成统一的流通。
…………
郑元璹用一封书信,便换了八匹大宛马。
一个是西域商人下了血本,他知道眼前这位唐使给出的书信,可以让他的商队去往大唐都城长安。
那里一直是西域商人们心目中的圣地,都流传多少年了。
一封书信相当于一条商路,别说八匹马,就算他妻女值这个价,也不是不能商量。
二来这八匹大宛马得来比较轻易,再过来的商队中也能出现,不是独一无二的珍品,所以价值有所降低。
还有就是这八匹马养在他这里,并不稳当,说不定什么时候被突厥人知道了,就会过来强买。
反正此时脱了手,他得了唐使的书信,便可以在今年踏上前往大唐的行程了,虽然肉痛的厉害,身上却也轻松了不少。
新的商路,新的希望,西域的商人们多少年都是这么过来的。
不过他还是从郑元璹手里讨了十个银宝,想看看大唐的钱币是什么样子,同时也能在大唐的边关试试大唐钱币的购买能力,以做到心里有数。
大唐开国之初做出来的钱币用料考究,样式精致,还很耐用,西域商人见了就很喜欢,拿在手里左看右看,不停把玩,并赞不绝口。
让郑元璹越觉得这些西域人一身铜臭,烂泥扶不上墙,瞅着还不如那些粗鲁的突厥牧民顺眼呢。
…………
郑元璹让几个随从牵着一匹黄马出城遛遛,剩下的几匹让他们送回唐使驻地,琢磨着若是没差,就可以借着给长安送信之机,送回长安。
他唯一有点担忧的是,他来此一年多,在突厥王庭并无多少建树,最多也就是转达些两国消息,政绩上有点拿不出手。
今次献马,在督查寺的御史眼里,肯定有邀宠之嫌。
不定就会参他一本,那要不要写一封书信给伯父?或是尉迟大将军?让人在朝中帮着自己转圜几句?
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