魔爪文学

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邢慈静（第1页）

邢慈静

说什麽归还落，却不过满己溢，正见她以舟铮

杨梦凝：

我杨氏梦凝，自幼随兄长大。兄长待我往昔尚善，然未料兄竟因财帛之欲，以我易金将我嫁入邢家，邢氏乃书香世家名闻遐迩，夫人万隆雪与长女慈叹更是世俗被负仁义上女，虽如此我心亦忧惧，恐此一去岁月幽凉，不复有相知之人，既入邢门，幸得婆母慈爱妹妹欢喜相处甚欢，衆皆言：“男子不过我等相逢之介，他们有其功名事业友朋交游，我辈亦自有天地。”其间小八妹自幼喜我，我精细滋养，相伴朝暮亦足慰我心。

八妹方始认字之时，年仅垂髫。我择一晴暖之日携妹于庭园之中，园中繁花似锦蝶舞翩跹，然我与妹之心皆系于字韵之间，我取来简册展于石桌之上，其纸墨有香仿若偶女气息氤氲其间，我指字而教，对妹说道：“妹且观此字，‘木’者，象树木之形，其音质朴，若击木之声，属入声韵。音韵，有平上去入四声，平声清长，上声婉转，去声悠远，入声短促。平声又分阴平与阳平，发声之高低清浊各有其致。”八妹目澄澈而专注，以手轻触简册，依我所言逐字而念，虽其声稚嫩，时有舛误，然其志之坚已露端倪，我又以花草之名示之，“兰”“菊”“荷”“梅”，诸字皆有其韵，妹于花丛间穿梭每见一花草，便忆起相应之字兴味盎然。待八妹识得千字有馀已过数载，其龄渐长情思亦开，我遂引之入读诗之境，选班昭之《针缕赋》，其赋文辞典雅述针缕之德向君之志，我与妹坐于窗下，光透纱而入洒于书卷之上，我先诵一句“熔秋金之钢精，形微妙而直端。”妹亦随之而诵其音袅袅，初读时，妹但求字音之准未悉其中深意。我乃为其细解，问道：“妹可知此赋以针缕为象，所喻何意？”妹摇头，我便说道：“此赋以针缕为象，喻其正直补缺，妹可感班昭用词之巧表意之深。”妹闻之若有所思，复读数遍渐有入境之感。既读诗有得便及于诗之格律，八妹于此时已具少女聪慧，我以蔡琰《悲愤诗》为范，此诗虽非格律严整之律诗，然句有长短，韵有转换，格律之理已蕴其中。我与妹对坐于炉旁，炭火微红暖光映面，我执妹手，书诗于纸，边书边解，“妹观此句，‘汉季失权柄，董卓乱天常’，‘汉季’仄仄，‘失权柄’平平仄，此即平仄相对。而句末之韵，‘常’字属阳韵，以下诸句，韵脚皆循此规。律诗之韵，平声韵分上平声与下平声，上平声有十五韵，如‘东’韵之‘东’‘同’‘童’等字发音宏亮，‘冬’韵之‘冬’‘农’‘宗’等，音声沉郁，下平声亦十五韵‘先’‘天’‘年’等，‘萧’韵所含‘萧’‘挑’‘貂’等。韵脚之选，关乎诗意之流转和谐不可轻忽，且诗中平仄之分布亦有定式，如‘平平平仄仄，仄仄仄平平’或‘仄仄平平仄，平平仄仄平’，交替更叠，使诗句读来抑扬顿挫富有节律。”妹凝视纸上之字，若有所悟遂自书于笺，反复斟酌平仄韵律，虽时有困惑然求教之心甚切，常与我探讨某字平仄是否合宜我亦耐心解答。

及于律诗对仗之学，八妹已值妙龄才情初显，我引谢道韫之句“白雪纷纷何所似，未若柳絮因风起”。时当冬日，园中积雪皑皑恰为天然之景，我与妹立雪中，寒风吹衣袂，而妹之心全在对仗之理。我言：“妹且看，此句对仗精巧。‘白雪’为物，‘柳絮’亦为物，二者相对此乃物类之对。‘纷纷’状雪之貌‘因风’述絮之态是为状貌相对，而‘何所似’与‘因风起’，句式亦相呼应，律诗之中，对仗如梁柱相撑关乎全诗之稳，对仗之法，又有工对与宽对之分。工对者，如上官婉儿诗中‘携琴侍叔夜，负局访安期’，‘携琴’与‘负局’，行为动作相对，‘叔夜’与‘安期’，人名相对，词类丶义类皆极为工整；宽对则稍宽，然亦需词性相近，意境相谐。如‘青山看不厌，流水趣何长’，青山’与‘流水’，虽非工稳之地理对，然皆为自然之景亦成佳对，妹可试寻周遭之景对出几句。”妹受此啓发，环顾园中景致，吟道：“红梅点点若何情，恰似丹霞映雪盈。”我点头赞道：“妹对仗之法已初通。”而後学律诗起承转合八妹已颇有诗心，我取鲍令晖《拟青青河畔草》示之。于春和景明之日与妹漫步于河畔，青草离离，垂柳依依恰如诗中之景。我言：“妹听此诗，起句‘袅袅临窗竹，蔼蔼垂门桐’，以窗外之竹丶门畔之桐起兴，写景如画引人入胜，承句‘灼灼青轩女，泠泠高台中’，则顺势而述女子之所在与容色，转句‘明志逸秋霜，玉颜艳春红’，由外而内，转至女之志向与展貌，此为转笔之妙，合句‘人生谁不别，恨君早从戎’，抒离别之慨收束全诗，使意韵悠长，起笔宜突兀而有势，承接则顺势而发，转折需出其不意，合笔当收束有力，使全诗如一气呵成，毫无滞涩。前叙种种情境，陡然一转道出离别之悲直击人心，而後收束馀韵无穷，妹对此可有感悟？”妹依河畔之景，思索良久，吟曰：“潺潺溪畔柳，滟滟水中舟。袅袅轻纱女，悠悠古渡头。闲情寄春月，雅志傲王侯。但叹流光促，难留岁月悠。”我闻之，喜道：“妹已得大体，此诗起承转合颇为自然。”至于词之学习，八妹已长成灵慧愈盛，我先教词牌格律，以李清照《如梦令》为例，于夏荷盛开之季，池荷飘香沁人心脾，我与妹坐于池边亭内展纸研墨。我书词于上，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”曰：“妹看此《如梦令》，格律为单调三十三字，七句五仄韵，一叠韵。如‘常记’二字为平仄，填词需依此格律。且词韵较诗韵宽可通押，词韵有十九部，如一部平声韵‘东’‘冬’‘钟’等，发音相近可通押仄声韵亦同部，各部韵字可依词情所需而选，唯需韵部相同，词之格律另有诸多变体，不同词牌格律迥异，如《忆江南》之‘三五七七五’句式，韵律亦别皆需牢记，妹可先依谱试填。”妹依谱而填，初填曰：“常念荷间晨露，贪赏忘归幽处。风动暗香浮，惊散一池蛙鼓。休语，休语，恐扰水中仙侣。”我看後说道：“妹此词己有清新之致。”又学词之情景交融，取则天皇帝《石淙》。值山川壮丽清流激湍之景，我与妹于溪边，听水潺潺观石嶙峋，我诵诗，“三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。”曰：“妹观此诗，描绘山水之胜‘万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣’，将高岩幽涧之景与光影云气相融合，尽显山河壮丽，皇家气象。情景交融于对山川景致之铺陈与皇家尊荣之映衬。作词之时需心中有景，眼中有情景情互映，方能使词有恢宏之境高远之韵，又如鲍君徽《关山月》中‘高高秋月明，北照辽阳城。塞迥光初满，风多晕更生。征人望乡思，战马闻鼙惊。朔风悲边草，胡沙暗虏营。霜凝匣中剑，风惫原上旌。早晚谒金阙，不闻刁斗声。’其诗‘月’起兴，‘高高秋月明’之‘高’字，突兀而起，既写月之高悬又托出边地之旷远寂寥，‘明’字则点出月色皎洁洒于辽阳城，使整个场面清晰冷峻，随後‘塞迥光初满，风多晕更生’，‘塞迥’对‘风多’，方位词与形容词相对，对仗工整，‘光初满’与‘光更生’，细致描绘出边塞月光因风而産生光晕变化，用词精炼生动更使月景更具层次感。韵脚‘城’‘生’等字，属八庚韵，发音清朗，使诗句读来朗朗上口又契合边塞空旷之感，诗中通过描写征人望乡战马惊鼙等情景，将边地苦寒战争紧张与秋月高悬之景相融合，情景交融，表出戍边者思乡之情与战争残酷，妹可据此景也作一词。”妹感此诗之境，吟道：“朗朗边关月，凄凄照戍营。沙寒孤影瘦，风劲暮笳鸣。剑冷思乡意，旗摇别梦萦。何年归旧里，不再叹伶仃。”我赞道：“妹此词已见情景交融之象。”

然学诗之路岂无坎坷，八妹亦有倦怠困惑之时，每至此时我常以古之女杰诗作激励，如苏蕙之《璇玑图》，其文繁复才情绝世，我于秋夜与妹于阁中展图而观，烛火摇曳图上文字似有灵光，我讲其精妙“此图之上，纵横反复皆成文章，其诗韵格律对仗情意皆于其中巧妙融合，苏蕙以才情呕血织就此图，我当以之自勉勿惧艰难…”妹闻之眼中重燃斗志亦道：“嫂嫂，我定当努力，不辜负嫂嫂教诲与前人相托！”遂复投身于诗海之中。

轩牖之内颜构绮绮，万色化帘千彩构世，初时婆母示以卢媚娘之画，卢媚娘以擅绣闻名其画亦别具一格，观其笔意细腻灵动，线描之力柔中带刚，如绘花鸟之图禽鸟之态羽毛之纹，虽纤细却清晰可见似随风而动，我与八妹凝视良久始觉此中用笔非一日之功，乃其心灵手巧技艺精湛之体现，婆母叹说：“卢媚娘之画贵在精细入微，女子作画多有耐心巧思，此画工笔之处，尽显其独特匠心世间罕有。”我与八妹，深以为然遂立志精研。

遂教我等勾勒之法，婆母手持细笔轻蘸淡墨，于宣纸之上示范柔声道：“此线勾勒，犹如筑屋架梁，务必精准。”以花卉为例，先观魏夫人之墨花图卷，其花卉之态娇艳欲滴，而勾勒之线粗细有致，婆母言，线之粗细当依花之向背阴阳而变，向阳者，线宜细而劲，如八妹所绘之牡丹，初时向阳花瓣之线粗笨，经婆母指正，改而细劲顿显生机；背阴处则可粗而柔，我亦绘海棠，依婆母之教握笔而练，初时手颤线若蚓行，八妹见我之拙态，“噗嗤”一声笑出却又赶忙过来，执起我的手道：“嫂嫂莫急，且看我之手法，轻些，慢些，如这般……”在八妹悉心相助下我渐有进益。既得勾勒之要婆母复授渲染之技，渲染者使画有浓淡明暗层次之法也，观管道升之竹石图，竹之翠绿石之苍润皆由渲染而成，其用墨之妙，淡处如轻烟袅袅浓处若乌云沉沉。婆母取来净水与墨锭，亲调示范：“水与墨相溶，如琴瑟之和鸣，多寡之间，变化万千。”先以淡墨染底色後以浓墨层层叠加。八妹性急渲染时墨色浓淡失宜，我亦步其後尘画面混沌，婆母见状逐一指点，于花卉之花瓣丶枝叶间，晕染出光影之变，经此，我与八妹渐悟其理，每一笔染就皆悉心揣摩，婆母又言：“管道升之画，墨色渲染尽显空灵，女子于墨韵之把握常能别出心裁，此天赋异禀之处汝等当用心体会。”我与八妹相视而笑，互道：“定不负所望。”又及设色之法，李氏女画家之《百花图》，设色斑斓而不失典雅，婆母云，设色当依画之题材意境而择，绘春日之景宜用盎嫩之色以显生机，绘秋林之图则可施赭黄之彩以表萧索，且色之搭配亦有讲究，红与绿相衬贵于和而不俗，蓝与黄并置求于协而不艳，我与八妹依样而试斟酌色彩，八妹欲绘春日繁花，初时红配绿艳俗难耐，婆母笑而教之，略添白彩于其间顿觉清新，我之绘秋菊黄蓝相杂，亦经婆母提点，调整比例方显雅致，婆母抚掌道：“女子作画于设色上常能独运匠心，如李氏此图色彩缤纷而不乱，恰似女子心思缜密，实为难能可贵。”八妹兴奋地拉着喊道：“嫂嫂，咱们今日又得了一妙法！”

而後学构图之理，观仇珠之人物画构图精巧，人物与景物之安排疏密得当，婆母讲，构图有法或为对称之式显庄重之美，或为均衡之态呈灵动之韵，画面之中有主有次，主者突出次者烘托，如绘庭院之景以楼阁为主则花木为次，绘仕女之图以佳人为主则器物为次，我与八妹构思布局，于尺幅之间经营位置，我欲绘庭院，楼阁偏于一隅致画面失衡，婆母与八妹共议，八妹歪着脑袋思索片刻拍手道：“嫂嫂，可将楼阁移于中，再添小池于旁，定能和谐。”依言而改画面遂和谐。八妹绘仕女图，器物繁杂几掩佳人，经我与婆母参谋，删减器物突出仕女之姿，八妹感激道：“幸得嫂嫂相助，不然此画定成败笔。”我笑答：“我等相互切磋，画艺方能长进！”至于山水之绘，观卫铄之山水残卷，虽仅存片幅，然山之巍峨，水之浩渺，可见一斑，婆母教以山水之勾勒，山之轮廓当有起伏之态如巨龙蜿蜒，水之波纹宜有流动之感似素练飘舞。又以墨色之变现山水之远近，远处山峦，淡墨一抹隐于云雾之间，近处岩石，浓墨数笔峻峭于眼前，我与八妹对景而摹，于山水之神韵揣摩良久方得少许，我绘山水，远处墨色过浓失之悠远，八妹则近处岩石勾勒无力。婆母耐心，先至我旁，手指画卷缓缓道：“此处墨色宜淡，方显山之悠远。”又转向八妹，轻轻握住她手，示范道：“岩石勾勒需用腕力，如此这般。”在婆母教导下，我等渐入佳境。婆母道：“卫铄山水，虽残卷亦见雌浑，能绘此气势足见其胸有丘壑，汝等不可小觑。”亦学绘事神意，人物神情，眼眸之中需有灵犀，婆母言绘人则须传其神，喜怒哀乐皆现于面目，绘物则要表其性，刚柔动静皆寓于形质，我与八妹每绘一图皆思如何传其神意，我绘老者神态木然，婆母教以观老者之皱纹眼神，细绘其沧桑遂使人物鲜活，八妹绘猫，猫之慵懒未现，经婆母啓发改其姿态，添其毛发蓬松猫之神韵立出，我欢呼：“妙！此猫似活过来一般！

轩牖之外修竹猗猗，清韵沾帘墨香氤氲，初时大妹示我等以卫夫人之字，卫铄其字若幽兰之秀松竹之清，观其笔势似柔而刚，点画之间韵味悠长，字之结构端庄而不失灵动，笔画之起承转合自然流畅，仿若行云流水毫无滞涩之感，我与八妹悉心凝视方觉此中用笔非仅腕力之功实乃灵心慧性与多年精研之汇聚，大妹叹道：“卫铄之字，妙在气韵天成，女子作书常具细腻韵致，此帖寥寥数字而风神洒落，此乃女书法家之独特才情世所罕见。”我与八妹深颔其言，遂萌精研之志。

大妹轻拈笔管，缓言：“此笔之握如驭骏马务得其法，指实而掌虚腕平而肘悬。”言毕，大妹复授笔画之规。笔画者字之筋骨也，观蔡琰之字，虽传世者稀然仅存之笔亦可见其功力，其横画平正而有波折，似千里之驰道，偶有起伏益增其势，竖画挺拔若劲竹，直中含曲曲而不弱，大妹言，笔画之粗细长短皆有法度。长横宜轻起而渐重，收笔时略顿，如人之昂首阔步有始有终；短横则轻捷利落，若蜻蜓点水灵动自然，我与八妹依言而练，每一笔画皆反复揣摩数易其纸，大妹巡于侧，或赞或纠，“嫂嫂此横，起笔略滞，当更为轻盈。”“八妹之竖，中部宜稍细，以显挺秀。”我与八妹互观所书，相视而笑，共励共进。继而学字体之构，字体结构，若屋宇架构关乎字之整体神韵，大妹展郗璇之字，其字结构精巧疏密得宜，左右结构者，相互呼应如宾主相敬，上下结构者，重心稳固似山峦叠嶂，大妹讲“结字当求平衡与变化之统一，如“林”字，双木并立，左木之捺化为点，以避重复，且使字间气脉贯通；“亭”字，上窄下宽，顶如华盖，基若磐石，稳重而不失灵动。”我与八妹构思布局，每书一字皆斟酌良久。至于笔法之妙观萧观音之字，其笔法多变刚柔相济，大妹详析其用笔，转折处或方或圆，方折如刀削斧劈，干脆利落显骨力刚健，圆转似珠落玉盘，流畅婉转呈筋肉柔韧，撇捺之笔舒展飘逸，大妹示范时墨色浓淡相间变化随心，我与八妹临摹竭力追摹其笔法之妙，我书“风”字转折生硬，大妹亲执我手运笔示范，教以转折时腕部之灵动，经此我之字渐有起色，八妹写“花”字，撇捺拘谨，大妹以言语引导使其放开笔势，八妹领悟後笔下之字愈发生动。且论书之风格，观薛涛之字，风格独特清婉豪迈，其字瘦劲而有骨力，似率性而为却又内含法度，大妹讲书家风格如人之性灵各有不同，或端庄或潇洒，或冷峻或妩媚，皆源于本心，我与八妹试效其风格而书，我书之字常失于拘谨，大妹鼓励我放开胸怀不拘泥于成法大胆挥毫，八妹之字，过于豪放而失之法度，大妹教以收束于奔放中求规整。经此，我与八妹之字，渐有自家风貌。又及墨法之要，观吴彩鸾之写经书法，墨色浓郁润泽，虽经岁月依然神采照人，大妹讲，墨之浓淡干湿关乎字之神采，用墨宜润而不臃燥而不枯，蘸墨时深浅有度，运笔间墨韵自生，我与八妹于墨砚之间悉心调试，如此所书之字墨色渐趋清朗，八妹用墨过干字有枯涩之感，大妹示以适时舔墨之法，八妹依此行字使墨色焕发生机。

我初念此日尚久长，盖因婆母与大妹扬于外之名无人敢迫八妹，然婆母病重大妹逝後他等缚八妹于花轿，待我自祠堂跪罚而出，便知往昔美时好景难返然犹为八妹作一书。

与妹书

慈静吾妹妆次：

自妹于归，流光逝水淹忽经旬，吾处惊华，妹往幽黔，山川遥隔，思念纷纭，攒于心而不能已，遂濡毫作书，以寄绻绻。

忆初逢时妹方髫龀，目若秋水笑比春华，吾亦方笄，相觌之际意甚亲呢，当是时，吾曹女子，动辄拘牵言不得畅，唯与诸妹共处，乃得暂忘拘囿，逍遥于方寸之间。常偕妹游于庭苑，赏春兰之幽馥观秋菊之清妍，或坐池湄，观游鱼戏萍听蜩螗吟树，妹性颖慧，所见所感每出机杼，吾与之酬答，或榷论诗词或品藻琴画，虽皆巾帼才学未敢称优，然于往复间亦有所悟，彼时流光若武陵桃源，虽处男世亦有吾等净土。

洎妹渐长才情卓荦，书画之艺令人嗟赏，墨绘山川峰峦峻秀似岚烟起于缣素，吾常傍妹侧，观其搦管濡墨心羡而力不逮，妹亦不秘其技倾囊相授，虽吾愚蒙亦稍有进益，岁月迁流此情不渝，虽世有离合多噪，然吾与妹志，正如金石矢志靡它。奈何驹光过隙妹届于归之期，闻妹许字他人吾心大忧苦半，忧者别後参商会面恐难，苦者此生知去心力难在，妹于归之日美若姮娥，吾中心忉怛百感交集。

今妹已为人妇，虽远隔云山，而曩昔岁月常萦梦寐，愿妹于夫家善自珍重无逢困迍，追思畴昔相伴不拘形迹诚此生至珍之藏，望妹持之以度流年，纵遇风雨亦怀旧忆渡行。

书不尽怀，愿妹自珍重，岁岁康娱。

嫂氏杨梦凝手书

此後三年我郁郁而终，逝前唯愿化石，再无难可期与她者相伴。

邓妤：

吾名唤邓妤，生于金陵富庶之家，自幼对诗词歌赋情有独钟常浸淫于诗书典籍之间，每有所感便援笔评鉴积稿渐丰，及笄之年，嫁与同城书香门第之子，其家藏书甚富，吾得以尽览古今佳作于诗词品鉴之道更有所进，然婚後未几，夫染重疾撒手人寰，彼时吾尚青春年少，虽处深闺，然心未泯对诗词品鉴之热忱。思及世间衆女子，多有锦心绣口之才情，却因身处造迫使其佳作难以流传于世，遂萌一志，倾吾所有于城中开设一书坊，专事刊印女子所着书籍，期为女子才情张目。

那日，邢慈静随其姐嫂临于坊中，小慈静如琼瑶植苑穆清华绚，其姐似岚岫凝愁艳清傲倨，其嫂仿昆冈剖玉和暖伴雅，吾迎之入室见慈静于姐嫂身畔若星依月畔恭谨腼腆，想其于深闺之中，必有女亲如壁立千仞拦风躲雨营一桃源胜境，方能使此女才情肆意流淌于诗赋间独运匠心。

观其《九日思兄》，“千里愁多病未苏，登高无力倩人扶，黄花此日开应遍，曾有新诗上卷无？”起笔“千里愁”，仿若墨云蔽日，愁绪浩渺无垠，思念与沉疴之苦相缠，身心俱困，此乃女子真情袒露天不假易，“登高无力倩人扶”，重阳佳节本宜登高揽胜，然其病体难支倚人而行，尽显闺阁女儿身困于庭院之限，“黄花此日开应遍”，转绘秋景，金菊盛放，铺陈锦绣，然于思念之人视之反增怅惘，以丽景烘哀愁愈见其悲切，至若“曾有新诗上卷无”，此句恰似幽夜烛芯为其情之所钟记之所终，想小慈静于幽闺常伴烛影墨香，每有灵感乍现便笔走龙蛇积篇累牍，唯盼珠玑入得上卷此乃其于诗道之执着，虽幽微而熠熠，其姐见状，轻拂其鬓笑语嫣然：“妹之诗如灵鹊啼枝，才情四溢，此卷必成佳作。”嫂亦颔首，目含嘉许：“妹于诗中情丝深绕，如弦上之音动人心弦。”慈静垂首，赧然低语：“但求拙笔不污诗笺，得入方家慧眼。”诗末以问作结，幽思绵邈似山间轻雾萦绕不绝，盈荡于字里行间，尽显女子情思细腻幽婉。《题九嫂後院石榴》云：“榴花小院未开残，绿叶成荫子一团。为语主人须爱惜，休教风雨恼酸酸。”首联恰似丹青妙手着墨，榴花盛景跃然纸上，花未残而叶葱茏，子实累垂，慈静察物之细可见一斑，女子之心性本善柔常与草木相怜，此乃天性自然不假外求，“为语主人须爱惜”，其声若莺啼婉转，劝诫之意满含对榴花宠溺，情思移于花木，物我两融，“休教风雨恼酸酸”，“酸酸”二字如神来之笔拟人之态尽现，榴花有灵诗韵顿生巧思展露无遗，此诗情若柔风拂柳温婉有致然深情厚意，于细微之处如泉涌波漾，盈荡不绝。再品《茉莉》，“西域移栽济水旁，芳丛密蕾缀珠光。夜来一阵催花雨，散作飞蛾弄粉香。”起句“西域移栽”四字，若啓秘匣，异域风华扑面而来，“芳丛密蕾缀珠光”，细绘茉莉之态，花如星子缀于翠幕，幽芳自发尽显其高洁清雅，女子爱美亦善察幽微之美此乃天赋予之审美灵性，“夜来一阵催花雨，散作飞蛾弄粉香”，此联真乃奇思妙想，雨落催花，幻为飞蛾弄香，动静相谐，“散”字灵动，画面鲜活似有灵韵流转，诗中满溢对茉莉之倾慕赞赏，情致袅袅，若芝兰之香盈荡于空，幽远迷人。《春暮》有云：“才报韶光入草扉，桃花人面两相辉。倏然又是清和後，杜宇声声咽夕晖。”首联绘春来之景，韶光初临，桃花似霞，人面如花，相映成趣，女子于闺中，对春之临，欣喜敏锐，此乃天然之性天不假易，然“倏然又是清和後”，笔锋骤转似弦断音绝，清和既至，春将阑珊，女子对韶华之逝尤为惊心，盖因好岁短暂心力易凋正如春景难驻，“杜宇声声咽夕晖”，杜宇啼血于残阳之下悲啼春归，亦如女子叹惋心力之去，声情悲切令人动容，此诗情感起伏，由喜入悲如波澜之兴，有天道盈荡之态，情随景迁感人至深。《登乐饥园楼》之诗：“同跻飞云阁，身疑道广寒。凌空览八极，天外玉珊珊。”此诗意境宏阔仿若鲲鹏展翅，女子登楼有置身广寒之感，心境高远可见一斑，“同跻飞云阁”，“跻”字仿若有千钧之力，示其攀登之志，女子多怀向上之心不甘于闺阁幽囚，“凌空览八极”，气魄雌浑，似欲冲破乾坤俯瞰万象，然身处闺阁，壮志虽存，却如困于浅滩之蛟难以伸展，此乃造道拘限天不假易，诗中壮志凌云之象，若奇峰突兀盈荡难平，恰似心中波澜汹涌难息，《留春住》吟道：“芳园正趋寻春步，东风又报春将暮。落红满地逐晴飞，流萤乱点花前露。春去也，留春住，嘱咐莺花莫相妒。长夏朱英亦可人，挥毫休写伤春赋。”开篇写寻春而春暮之景，落红飘飞流萤闪烁皆为春逝之象，女子对春之眷恋，犹若对自身心力惜别，此乃天赋予之情怀，“春去也，留春住”，呼喊直白炽热，乃真性真情，欲挽春光不使归去，“嘱咐莺花莫相妒”，口吻娇憨与莺花私语，天真烂漫稚趣盎然，末句“长夏朱英亦可人，挥毫休写伤春赋”，又有□□之意，于情感波澜间能自寻舟楫，此亦为盈荡之中调适，于闺阁寸地守内心大和。《念佛》一诗：“佛本在心不在天，心却无佛何用念。但将一片念佛心，变作三尺降魔剑。”此诗立意超凡如空谷足音，女子论佛不循旧轨，言佛在己心非仰仗上苍，此乃女子独立之思天不假易之聪慧，“但将一片念佛心，变作三尺降魔剑”，其语铿锵似有降魔之勇亦怀壮志豪情破世俗对女子偏见，然此刚勇与女子处境相较，若崖间苍松，于中别立高标，盈荡特立。《静坐》云：“闲抛针线坐来深，静里频将面目寻。天地两忘身是幻，一潭清影月沉沉。”诗述静坐之事，“闲抛针线”仿若脱尘之链，离于常务入静思之境，“静里频将面目寻”，于静谧之中探寻自我本心，此乃精神追求天不假易，“天地两忘身是幻，一潭清影月沉沉”，营造空灵之境，仿若身化轻烟遁于尘世之外身心皆空，然终受闺阁之缚，如囚于琉璃之雀难以真脱，此为天道盈荡之象，于理想现实间徘徊往复……

其《兰雪斋集》共四十五首诗，她者文作诸体皆善，或若溪流或若奔川，或细腻幽篁或空灵仙羽，其于女亲所营之界，才情纵横不受拘羁，吾视其集如获至宝遂悉心筹备，期使《兰雪斋集》刊行于世，令天下共赏此女华章感其才情绝世，为吾坊增一耀目明珠。

诗集一出便令时人皆击节赞叹，然忽闻邢家长女悔逝夫人万氏病重之讯，心中悲戚，未及登门问询，慈静嫁人消息又传至吾耳，彼时吾以为与邢家缘分就此而绝，往昔种种皆成过往云烟，唯叹世事无常造化弄人，两载悠悠而过，慈静嫂嫂杨梦凝病重之际亲至吾处，观其形容往昔和暖之态已不复见唯馀满心不甘与无奈，其言：“家中父夫已将她相赠，往昔能护其周全之人皆已离世，吾愿将此生所得钱财及所留文稿尽付于妳，但求妳于吾逝後，代吾为她回信，莫使她心灰意冷情思断绝，吾亦知此举冒昧非常，然今于妳前相求实已无人可托，妳乃唯一肯细观她所着文之人，故吾唯能来此寻妳。”吾闻其言心中大恸，见其情真意切，又念及慈静才情遂连连应诺。及杨梦凝亡故，吾谨遵其遗愿，悉心整理杨梦凝文稿欲成一书，其间感怀万千，每展卷阅之皆似与她神交，文稿既成，依言烧化以祭亡灵，自此，吾始与慈静书信往还。

慈静小妹妆次：

自妹于归，吾心每多牵念。常思妹于深闺之中，才情斐然而处新境，未知安适否？忆曩昔共话诗韵，妹之聪慧灵秀吾已深悉，今别，吾但忧繁务扰妹清修尘世损妹雅意，若有烦忧，妹当速以书传吾。

翘首以盼，愿妹康和。

嫂梦凝拜上

九嫂妆安

九嫂惠鉴：

捧读嫂氏华翰泪浸尺素，妹至别家诸多不适，如孤舟泛海飘摇无依，人情世故皆非妹所能驭，唯寄情典籍方得少解幽怀，间有诗思萌动遂成拙句，每有所成思与嫂共赏，然念及身处困厄又觉兴味索然。

妹慈静泣书

与邢慈静书

慈静妹见字：

妹勿悲戚，妹之天资，吾素所钦仰岂会因境而没，主母之罚虽重然亦有闲隙可珍，昧爽之时，宿霭未散，可拥衾默坐或理书卷，隅中稍暇衆务未稠，亦能静心思索或书锦章，至于夜静更深万籁俱寂，正可秉烛铺笺畅抒幽情。善用其暇才情自守。

嫂书于幽篁轩

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