魔爪文学

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第64章 增长放缓（第2页）

如此这般西班牙的经济秩序可想而知，结果就是西班牙经济不增反降。

另外一个处于下降区间的就是世界另一端的清国，南北捻的影响还在持续。

太平天国后世人都很清楚，但实际上北方还有一股同样影响力巨大的起义组织，那就是捻军。

清朝后期除了袁世凯以外最能打的统帅僧格林沁就是被捻军设伏杀死。

仅以破坏性而言，捻军给清国造成的伤害可能比太平天国还要严重。

捻军很多人都出身盗匪或者土寨中土兵，所以非常擅长运动战和游击战。

捻军每到一地最先抢劫的就是骡马牲畜，不管是驴也好，牛也好，只要能驮东西，他们就照单全收。

这也赋予了捻军无与伦比的机动性，清军由于疏于训练，再加上士气低下，只能结笨阵打呆仗，所以一直被捻军溜得团团转。

最让清军绝望的是捻军就是本地人，他们和当地的村民、山民联系密切，方便补给，更是可以随时获得清军的情报。

而清军作为外来者本就遭到抵制，再加上人生地不熟，所以空有十几万大军却始终不能剿灭几千人的捻军。

反倒是捻军越打越多，一度人数接近三十万，不过和当初的李自成一样携带有大量的家眷，真正的战兵大概在十万左右。

前世弗兰茨也查阅过一些资料，不过大多是清国记录的，或者后世包衣的着作。

其描述大致是无恶不作的土匪，捻军所过之处“赤地千里”、“哀鸿遍野”、“男丁尽戮，妇女尽掳”、“罔顾人伦”、“悖逆伦常”...

比起土匪其实更像是妖魔，或者西方地狱中的亵渎者。

不过也能从一些侧面的记录中窥斑见豹，比如清代着名学者刘体仁对当时普通农民的描述就是“不以为匪，反以为亲。不以为耻，反以为荣。”

至于民间那种不扰百姓、只取富户、开仓放粮的记录则大多都被排斥在主流之外。

但战争这种东西也不宜过分美化，杀戮和劫掠是一定存在的，甚至是极为普遍的。

不过也不能全怪在捻军头上，清军也没那么干净。

坚壁清野、保甲连坐、杀良冒功，清军可没少做。

尤其是杀良冒功和滥用连坐问题让清国官员都忍不住站出来反对。

最终捻军和清军造成了北方上千万人死亡却是不争的事实。

历史上西方对捻军的记录极少，一方面是捻军的活动地带更靠近内陆，另一方面则是捻军对西方的态度较为排斥，更没有西方人活腻歪想看看捻军的刀快不快。

弗兰茨也曾试图与捻军接触，但都以失败而告终。

清国南方的太平天国，洪秀才还是杀了杨万岁。

不过这件事还要怪杨秀清自己，他如果不是非逼着洪秀全封他为万岁爷，整天搞天父上身那一套，双方的关系可能还可以再维持一段。

但这种二元结构弗兰茨可是太熟悉了，双方不打起来那么肯定是一坨屎，真打起来那就是两坨屎。

此外单就定都“天京”之后洪秀全的行为能让庇护九世所鄙视也是不太容易。

庇护九世将洪秀全贬的一文不值，除了宗教分歧以外，洪秀才个人的生活奢靡也是重要原因之一。

一座天王府盖成了凡尔赛宫，在战争期间调用数万工匠和民夫，哪怕是庇护九世这个外行都知道不该这么做。

一面洪秀全自己三宫六院，八抬大轿，另一面太平军的士兵和自己的妻子同住都是违法行为。

洪秀才除了妻妾成群以外还喜欢作诗，他喜欢称其为天父诗。

其中充斥着大量对妻妾行为的训诫，不过他的打油诗水平很低，内容琐碎而傲慢，充满了对女性的贬损和掌控欲。

最搞笑的是洪秀全早期宣扬的是男女平等，这与他在上岸之后的做法却是背道而驰。

其中最有名的就是那“十该打”。

服事不虔诚，一该打；硬颈不听教，二该打；起眼看丈夫，三该打；问王不虔诚，四该打；躁气不纯静，五该打；讲话极大声，六该打；有喙不应声，七该打；面情不欢喜，八该打；眼左望右望，九该打；讲话不悠然，十该打。

（这个甚至被收录进了后世的女德课堂，在二十一世纪又爆火了一阵。）

除此之外洪秀才还有一项特殊规定，那就是女人看他只能看肩膀，抬眼直视等于逆天。

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