魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第1972章 法不责众（第1页）

是了，

路粹灰溜溜的下去了，没有在多说什么废话，毕竟以目前的情况来看，要是再多说，那就只剩下丢人现眼了，

没办法，

话已经让他说道了死路，他先是曲解李忧的新政，意图给新政泼脏水，但被吕布轻松化解，后来又用乡绅官员的利益来压吕布，想要法不责众的惯例来逼迫吕布就范，可没想到人家直接就掀桌子了，反而弄得路粹自己下不来台，

如果一定要追问到底，路粹之所以会下不来台，其实就是因为他太相信法不责众这个所谓的真理了，但问题的关键是，法不责众从来都没写进过律法里，只不过是约定俗成的惯例，

说白了，就是大家从来都是这么干的，但是不是以后都一定要这么干呢？

不尽然也！

其实，法不责众这个词，并不能代表什么仁慈，为什么会有这个词的存在？就是因为古代很多律法的制定，只是为了维护统治者的利益，

所以古代的律法，可以说是一家一姓之法，而非利益天下之法，很多时候在利益生冲突时，会有大量的百姓处于法律意义上绝对不利的地位，所以才会有法不责众的这个词出现，

意思就是，你已经给人家坑的够呛了，就别赶尽杀绝了，那么多百姓呢，多少给人家留一条活路！

这才是法不责众的正确使用方法，

但随着时间的变迁，世家豪绅阶级越来越不是东西，直接把法不责众这词套用在了自己的身上，总觉得我们这么多人都凑在一起做事，就算干出点出格的事，“法不责众”，总不能把我们都弄死吧？

但事实上，并没有什么不能的，或者说，在十几年前李忧没有出山，世家仍旧得势的时候确实不能，但现在，一些豪绅官员，杀一个是杀，杀一百个也是杀，

吕布的意思很明显，大汉的政令，那代表着朝廷，没有法不责众这一说，如果你不信的话，可以来试试到底是你的人多，还是刽子手的刀快！

所以，

争执到这一步，要是路粹还要和吕布犟嘴，那就是有些不识好歹了，说好听点，这叫不识时务，说不好听点，你非要说官绅即便抗令不尊也不能全杀了，这不是谋逆之言吗？

因此在短暂的思量过后，路粹立刻选择人数，都没有经过投票这一步，

而到了这一步，

吕布身前的对手，就只有谯周一个人了！

只不过，

即便刚刚目睹路粹的惨败，谯周的神色也没有任何的不自然，只是淡淡的走上前，双手一拱，直接开口说道，

“孔子曰道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，意思是大国的作风，要诚实守信，爱百姓也要爱官员，敢问冠军侯爷，新政，可是做到了爱官员？”，

“什么叫爱官员？”，

吕布淡淡的扫了谯周一眼，

“我认为，赏罚分明，有功者，加官进爵，有过者，依法处置，这便是所谓的爱官员，如果是需要给官员一定的利益空间，让他们在其中敛财牟利，那叫纵容！”，

“敢问先生，你在论语中学到的治国之道，就是这和稀泥的纵容之道吗？”，

“这便是无稽之谈了！”，

谯周坐在吕布的对面，仍旧坚持说道，

“君子要有容人之量，只靠杀戮而使政令畅通，则国将无德，百姓无耻，岂不悔之晚矣，官绅与百姓一体纳粮，则臣不像臣，民不像民，礼制不存，国之何焉？”，

“你这论语读的还不如我！”，

吕布翻了个白眼，直接了当的说道，

“孔夫子所提倡的，乃是以德治国，不是以礼治国，礼治是德治的形式罢了，新政是德政，不是礼政，我个人认为，对百姓有德的政策，就叫做德政，既然是德政，那么就算是孔夫子在世，他也会同意，但你却站出来反对，又是何意？”，

“我可不曾在读过，礼治是德治的形式这种话，”，

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。