魔爪文学

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【拓跋焘继位之初，也曾崇信佛教，与高僧同游。但佛教的发展过于迅猛，远远出乎他的预料。佛教吸引了大量人口，积聚了大量财富，导致国家赋税不足，劳役兵役短缺。】

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“当时的寺庙有自己的田地，还能藏匿兵器，妥妥的大地主啊！”

“一切矛盾都能归结为经济矛盾，拓跋焘需要很多钱打仗，佛教这个金钵钵自然无法幸免。”

“早期佛教宣传各种神秘学，也威胁到了皇帝的权利。”

“等到经历过三武一宗灭佛后，佛教就能适应中国的环境了……”

【在崔浩的诋毁下，拓跋焘逐渐疏远佛教，要求五十岁以下的沙门还俗，解决人力不足的问题。后来因怀疑佛教与起义军有勾结，拓跋焘下诏灭佛，将佛教视为邪教，焚毁佛像和佛经，所有和尚都被坑杀，禁止佛教的传播。】

【经此之后，北方佛教一度衰落，直到拓跋焘死后，他的继任者拓跋濬颁布了复佛法诏，佛教才再次兴盛起来。】

后世的佛教徒早已没有了南北朝时期的嚣张气焰，他们融入了中原大地，适应了中华文化，成为贫苦百姓的心灵寄托！

太子拓跋晃出列，想要劝谏皇帝，却被拓跋焘打断了。

拓跋焘一语致胜：“你还没有后人看的明白，佛教聚集大量财富人口，想要做什么不轨之事何人能阻。再者，朕准备南征需要粮草，你能凭空变出来吗！”

司徒崔浩得意道：“陛下英明！佛教徒若是安分守己哪有今日之祸，这都是他们自找的。”

拓跋晃恍恍惚惚的退了下去。

至于天幕所言，拓跋濬兴佛之事，拓跋焘神秘一笑，不以为忤。

佛教完全可以当做国库敛财的白手套嘛……

【崔浩因灭佛之事得罪了北魏上下，又因为国史案犯了拓跋焘的忌讳，公元450年，拓跋焘诛杀了以崔家为主的北方大批世族……】

满朝文武都看向了崔浩，人果然不能得意忘形，身为臣子却与太子争锋，这报应来的也太快了。

崔浩：……

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“崔浩历仕三朝，自比张良，是拓跋焘最倚重的谋臣。他的很多谋划对北魏军队的胜利起到了关键的作用。”

“崔浩自己笃信道教，就劝拓跋焘灭佛。拓跋焘在全国烧毁寺庙，屠杀和尚。但当时北魏上下，从皇后太子到升斗小民都信佛，崔浩一举得罪了所有人。”

“崔浩修北魏国史，完全不避讳拓跋氏先祖的残暴淫乱、同室操戈的史实。还把国史刻到石碑上彰显自己的功绩，再次得罪拓跋氏皇族所有人。”

“拓跋焘诛灭崔浩五族，包括与他有姻亲的范阳卢氏、河东柳氏、太原郭氏都被灭族。”

“抄家灭族也是来钱的大好机会……”

崔浩：“我***”

“修史本就应该秉笔直书啊，怎么能因为皇帝的喜好就隐瞒功过。”

“但崔浩并不只是为了尊重史实，而是为了求名，为了权利。”

“崔浩掌权后，齐整人伦，分明姓族，致力于提高北方汉人士族的地位，他举荐的官吏也都是崔家的姻亲和世家大族，形成了以崔家为中心的权利集团。”

“崔浩怕是忘了，他的权势地位都是拓跋氏赋予的，他却恃宠而骄，胆敢与太子争锋。”

崔浩：是我错了？不，我不可能错！

东晋的王氏、谢氏都是这样做的，他们能成功，我为什么不可以！

“也许并没有这么多阴谋算计，拓跋焘晚年嗜酒成性，喜怒无常，在北魏权贵的鼓动下，杀了崔浩也是有可能的。”

“不论如何，这件惨案的发生都让北魏的汉化蒙上了一层阴影。”

……

【拓跋焘对新得到的土地采取因地制宜的治理方法，逐渐恢复了北方的社会秩序。但连年征战也导致百姓负担沉重，社会矛盾激化，民间起义此起彼伏。】

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“拓跋焘的政策一定程度上有利于社会安定，但他毕竟还是封建君王，无法摆脱民族局限性，为了军费，他对其他民族实行了残酷的剥削政策。”

“匈奴的后裔卢水胡不堪北魏的压迫，愤而起义，关中各民族群起响应，起义军多达数十万人，他们四处出击，袭击北魏城池、牧场，拓跋焘疲于应付。”

“起义军最强盛时期，包括甘肃东部、宁夏东南部、山西西南部、河南西北部的广大地区都处于起义军的控制和影响之下。”

“拓跋焘的军事才能可不是假的，他采用分兵牵制，各个击破的策略，很快平定了叛乱。”

“在镇压起义的过程中，拓跋焘对各族人民残酷杀戮，企图以高压政策扼杀反抗斗争。”

“水可载舟，亦可覆舟，拓跋焘利用百姓，却不在乎百姓，暴露了其统治者的本性。”

……

【拓跋焘完成了自己的历史使命，开启了北魏汉化的滥觞，完成这件伟业却需要子孙后代数十年的努力。】

【晚年的拓跋焘脾气暴躁，嗜酒嗜杀，在中常侍宗爱的煽动下，他逼死了太子拓跋晃。】

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“拓跋晃，鲜卑名天真，他本人也是人如其名的天真……”

拓跋晃身形一晃，难以置信的看向他的父皇。

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