魔爪文学

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第12章 南征荆州(第1页)

秋七月,曹操决定南征刘表。八月,刘表病逝,他的儿子刘琮接替了他的位置,屯兵襄阳,刘备则屯兵樊城。九月,曹操大军抵达新野,刘琮见曹操势大,自知不敌,于是选择投降。刘备得知刘琮投降后,匆忙逃往夏口。曹操乘胜进军江陵,到达后,他向荆州的官吏和百姓发布命令,表示既往不咎,让大家重新开始。曹操论功行赏,对荆州归降的有功之人进行封赏,其中封侯的有十五人。曹操任命刘表的大将文聘为江夏太守,让他统领原来的兵马,同时还重用了荆州的名士韩嵩、邓义等人。(卫恒《四体书势序》记载:上谷人王次仲擅长隶书,开创了楷书的书写法则。到了汉灵帝时期,喜好书法的人很多,其中师宜官最为出色。师宜官对自己的书法技艺十分自负,每次写完字,就把书写的竹简削掉或者烧掉。梁鹄为了得到他的书法作品,特意准备了更多的木板,还请师宜官喝酒,等他喝醉后,偷走了他的竹简。梁鹄最终凭借书法才能做到选部尚书。当时曹操想要担任洛阳令,梁鹄却让他做了北部尉。后来梁鹄依附刘表。荆州平定后,曹操悬赏征求梁鹄,梁鹄害怕,自己绑着自己来到曹操门前请罪。曹操任命他为军假司马,让他在秘书部门任职,让他通过勤练书法来效力。曹操曾经把梁鹄的书法作品悬挂在营帐中,甚至用钉子钉在墙壁上欣赏,认为梁鹄的书法胜过师宜官。梁鹄字孟黄,是安定人。魏国宫殿上的题字,大多出自梁鹄之手。皇甫谧《逸士传》记载:汝南人王俊,字子文,年轻时被范滂、许章赏识,与南阳的岑晊交好。曹操还是平民的时候,就特别欣赏王俊;王俊也称赞曹操有治理天下的才能。袁绍和袁术的母亲去世,归葬汝南时,王俊与曹操前去吊唁,参加葬礼的有三万人。曹操私下对王俊说:“天下即将大乱,挑起祸乱的必定是袁绍和袁术这两个人。想要拯救天下,为百姓谋福祉,不先除掉这两人,祸乱马上就会爆发。”王俊说:“按照你说的,能够拯救天下的,除了你还有谁呢?”两人相对而笑。王俊为人外表沉静,内心聪慧,不接受州郡和三公府的征召。朝廷公车征召他,他也不去,后来到武陵隐居,归附他的有一百多家。汉献帝迁都许昌后,又征召他为尚书,他依旧没有赴任。刘表见袁绍势力强大,暗中与袁绍勾结。王俊劝刘表说:“曹公是当今天下的英雄,必定能成就霸业,继承齐桓公、晋文公的功绩。如今您却舍弃近处的曹操,去结交远方的袁绍,一旦有紧急情况,指望遥远的袁绍来救援,不是很困难吗?”刘表没有听从他的建议。王俊六十四岁时,在武陵寿终正寝,曹操听说后十分哀伤。等到平定荆州,曹操亲自到临江迎接王俊的灵柩,将他改葬在江陵,把他当作先贤来对待。)

益州牧刘璋开始接受朝廷的征调,派遣士兵为曹操的军队提供支援。十二月,孙权为了帮助刘备,出兵攻打合肥。曹操从江陵出发,准备征讨刘备,大军行至巴丘时,曹操派遣张憙前去救援合肥。孙权得知张憙的援军即将到达,便撤兵离去。曹操继续进军,到达赤壁后,与刘备展开战斗,然而战事并不顺利。此时,军中又爆发了大规模的瘟疫,许多将士染病身亡,曹操无奈之下,只得率领军队撤回。经此一役,刘备趁机占据了荆州江南的各个郡。(《山阳公载记》记载,曹操的战船被刘备烧毁,他率领军队从华容道步行返回,途中遇到道路泥泞,无法通行,又赶上大风天气,曹操只得让瘦弱的士兵背着草填路,骑兵才得以通过。那些瘦弱的士兵被人马踩踏,陷入泥沼中,死了很多人。军队成功脱险后,曹操却大喜过望,众将领询问原因,曹操说:“刘备和我不相上下,只是他的计策用得稍微晚了一些;要是他早点放火,我们恐怕就全军覆没了。”刘备不久后也放火,但已经来不及了。孙盛在《异同评》中说:按照《吴志》的记载,刘备先打败曹操的军队,然后孙权才攻打合肥,而这里的记载却是孙权先攻打合肥,之后才有赤壁之战。两种记载不同,《吴志》的记载更为准确。)

建安十四年春三月,曹操率领大军来到谯县。为了提升军队的水上作战能力,他下令打造轻舟,积极训练水军。经过数月的筹备,秋七月,曹操亲率大军从涡水进入淮河,再由肥水驶出,最终屯兵合肥。

辛未日,曹操颁布命令:“近年来,军队频繁出征,有时还会遭遇疫病。许多官吏和士兵不幸染病身亡,无法归乡,导致他们的家人独守空房,饱受相思之苦,百姓也因战乱流离失所。作为心怀仁德之人,我又怎会乐于见到这样的场景呢?只是为了平定天下,不得不如此。如今我下令,对于那些战死士兵的家庭,若没有产业,难以维持生计,官府不得停止供应粮食。各地的长官要时常慰问抚恤他们,务必让他们感受到朝廷的关怀,这才符合我的心意。”随后,曹操在扬州设置郡县长官,同时下令开垦芍陂,推行屯田制,以保障军队的粮草供应。十二月,曹操率军返回谯县。

建安十五年春天,曹操颁布了一道意义深远的命令:“自古以来,无论是接受天命登基的君主,还是实现国家中兴的帝王,哪一个不是依靠贤能的君子,与他们共同治理天下呢?这些贤才,往往就生活在民间巷陌,难道他们都是幸

;运地与君主相遇的吗?其实不过是在上位的人没有去主动寻求罢了。如今天下尚未平定,正是急需招揽贤才的关键时刻。就像孔子说的‘孟公绰做赵、魏两家的家臣是绰绰有余的,但却不能胜任滕、薛这样小国的大夫’。如果一定要廉洁之士才加以任用,那么齐桓公又怎能成就霸业呢?当今天下,难道就没有像姜子牙那样,穿着粗布衣服却怀揣着治国大才,在渭水之滨等待明主的人吗?又难道没有像陈平那样,虽有盗嫂受金的传闻,却还未遇到像魏无知那样赏识自己的伯乐的人吗?希望诸位能辅助我,推举那些出身卑微却有真才实学的人,只要有才能,我就会任用他们。”

这年冬天,曹操下令建造铜雀台。(《魏武故事》记载了曹操在十二月己亥日发布的命令:“我最初被推举为孝廉时,年纪尚轻。我深知自己本不是隐居山林的知名之士,担心被天下人视为平庸之辈,所以当时只想做一郡的太守。我希望在任上好好推行政令、教化,树立自己的名声,让世人了解我的能力。因此在济南任职时,我开始铲除奸邪、革除弊政,公正地选拔人才,这却得罪了诸多常侍。我因此被豪强怨恨,担心给家族带来灾祸,所以便称病回乡。辞官之后,我年纪还不算大,看着同一年被推举的人,有的已经五十岁了,却还未显老。我心中暗自盘算,从此再过二十年,等天下太平了,我就和那些同一年被推举的人处于相同的境地了。于是我便在四季交替之时回到故乡,在谯县以东五十里的地方修建了一座精舍,打算在秋夏时节读书,冬春时节打猎。我选择偏僻之地,就是想以此来隐藏自己,断绝与宾客往来的念头,然而却未能如愿。后来我被征召为都尉,又升迁为典军校尉,心中便更想为国家讨伐贼寇、立下战功。我希望能封侯,成为征西将军,死后在墓道上题字‘汉故征西将军曹侯之墓’,这便是我当时的志向。然而,董卓之乱爆发,我兴起义兵。那时我本可以召集更多的兵马,但我常常主动减少兵力,不想过多扩充。之所以这样做,是因为兵多了容易使人意气骄盛,与强敌争斗,反而可能引发更大的灾祸。所以在汴水之战时,我只有数千兵力,后来到扬州重新招募,也不过三千人,由此可见我原本的志向是有限的。后来我兼任兖州牧,打败并收降了三十万黄巾军。袁术在九江称帝,他的部下都对他称臣,将城门命名为建号门,所穿的衣服、使用的器具都仿照天子的规制,他的两个妻子还为争做皇后而争斗。他称帝的心思已定,有人劝他即刻昭告天下,他却回答说‘曹公还在,现在还不行’。后来我征讨袁术,擒获了他的四位大将,收编了他的部众,使袁术陷入穷途末路,最终发病而死。袁绍占据河北,兵势强盛,我自知实力不敌他,但我决心为国家拼死一战,即便为大义牺牲,也足以名垂青史。幸运的是,我最终打败了袁绍,还斩杀了他的两个儿子。刘表自认为是汉室宗亲,却心怀不轨,时而与我合作,时而与我对抗,以此来观望天下局势,占据荆州。我又出兵平定了荆州,至此天下基本平定。如今我身为宰相,作为臣子,已经位极人臣,远远超出了我当初的期望。我现在说这些,如果让人觉得我是在自吹自擂,那是因为我想把心里话说完,所以也无需避讳。假如国家没有我,真不知道会有多少人称帝,多少人称王。或许有人见我势力强大,又知道我不信天命,便私下议论,说我有不臣之心,随意揣测我的意图,这让我心中十分烦闷。齐桓公、晋文公之所以能名垂千古,就是因为他们虽然兵势强大,却依然能够尊奉周王室。《论语》中说‘周文王已经拥有了天下三分之二的土地,却仍然向殷王朝称臣,周朝的德行可以说是最高尚的了’,这就是以强大的实力却能侍奉弱小的表现。从前乐毅逃到赵国,赵王想与他一起图谋燕国,乐毅伏地哭泣,回答说:‘我侍奉燕昭王,就如同侍奉大王您一样;我若有罪,被放逐到其他国家,至死也不会改变,我连赵国的奴隶都不忍心算计,更何况是燕国的后代呢!’胡亥杀害蒙恬时,蒙恬说:‘从我的先辈到我的子孙,三代人都深受秦国信任;如今我率领三十多万大军,论实力足以背叛,但我自知必死却依然坚守忠义,是因为我不敢辱没先人的教诲,不敢忘记先王的恩情。’我每次读到乐毅和蒙恬的故事,都忍不住怆然泪下。从我的祖父到我,都担任着朝廷的重要职位,可以说是深受信任,到了我的儿子曹丕、曹植兄弟,已经超过三代了。我这番话不仅是对诸位说的,也常常对妻妾们讲,让她们都能深刻理解我的心意。我对她们说:‘等我死后,你们都要改嫁,希望你们能传达我的心声,让其他人都能知晓。’我所说的这些都是肺腑之言。我之所以如此恳切地倾诉心事,是因为看到周公用金縢之书来表明自己的心迹,我也担心别人不相信我。然而,若要我就此交出所统领的军队,归还给朝廷,回到武平侯的封国,那是万万不可的。为什么呢?我实在是担心一旦失去兵权,就会被人陷害。这既是为子孙考虑,也是因为我若失败,国家就会陷入危险。所以,我不能为了贪图虚名而陷入实际的灾祸之中,这是我不能做的。之前朝廷恩封我的三个儿子为侯,我坚决推辞没有接受,如今我却想接受,并非是想以此为荣,而是希望以

;此作为外援,为国家和家族的安稳做长远打算。我听闻介子推避开晋文公的封赏,申包胥逃避楚国的赏赐,每次读到这些,我都会放下书卷感叹,也以此来反省自己。我仰仗着国家的威严,手持符节征伐四方,以弱胜强,以小擒大,心中所想的事,行动起来没有不成功的;心中所忧虑的事,也都能妥善解决。我能荡平天下,不辱没君主的使命,这或许是上天在帮助汉室,并非全是人力所为。然而,我如今封邑兼管四县,食邑多达三万户,我又有何德何能承受如此厚赏呢?如今江湖还未平静,我不能让出宰相之位;至于封邑,我可以推辞。现在我归还阳夏、柘、苦三县的两万户食邑,只保留武平的一万户食邑,这样做也是为了减少他人的非议,减轻一些对我的指责。”)

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