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呼吸可以用意念代替,对!意念呼吸就是灵蛇望天功法极致,而这就类似于胎吸,接近于灵蛇的“呼吸”。
那么如何解决那个转变过程呢?灵蛇望天功法能够把“呼吸”隐去吗?如何启动意念让穴道与穴道之间出现“流动”,而这种“流动”可以调动身体与“宇宙”交流能量转换……
自己能够学习到灵蛇的呼吸方法吗?张伟决定放飞自我,让思绪万千自由“飞翔”……
功法与风水有共同点吗?至少自己可以去“探索”与实践。
修炼灵蛇望天功法相当于是改善人体中改天换地的风水路线,而那人体中修炼经过的穴道就是风水宝地中的“寻龙点穴”……
因此,自己的修炼可以从简单的呼吸入手……
既然是从呼吸入手,那么家族传承中的一些“微末”见解也可以活用起来。
如家族长辈曾经打过比方:现在的人视《诗经》为“古董”,其实《诗经》中有呼吸之道。呼吸的学问很深,《诗经》中很多调是可以唱的,而这也可以是修炼者的风水……
古诗文是有音乐、有曲调的,可惜这些音乐曲调在传承中失去了它应该具有的“道”。
古人的很多“道”失传了,而新的改弦换张之“道”层出不穷,呼吸中的“风水大道”应该与时俱进,自己可以创造一个人的八仙陈,也就可以创造属于自己的“风水局”。
古人懂得,音乐能修身,能改变人的性格,能调理内脏,这不就可以融合进“意念呼吸”?
现在西方世界在倡导音乐疗法,而华夏几千年前的古人早就深谙此道,从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词都是可以唱的,都是有音乐有曲调的。
张伟在修炼灵蛇望天功法,而现在的修炼宗旨有了创新意识,意念中多了一种改善的“风水局”呼吸法。
朗颂《诗经》、一些古诗词可调理内脏,因为阴符了相应的呼吸功法。
道家也有「六字诀」养生功,其中「六字诀」可以调理内脏:
「嘘」字诀(调理肝胆疾病)
「呵」字诀(调理心和小肠)
「呼」字诀(调理脾胃疾病)
「呬」字诀(肺与大肠疾病)
「吹」字诀(肾与膀胱疾病)
「嘻」字诀(理三焦疾调病)
这些“呼吸”法不就是风水之局?
其实包括诗经在内的很多古代诗词和文章里的语气助词都有此功效,如:兮、之、乎、者、也、呜、乎、哀、哉......因此常颂读《诗经》、《楚辞》等等古典有益身心健康,间接调理内脏,达到修身之效。
众所周知,音乐不仅能调理人的内脏,达到修身之效,另外还能开智,而这些都是改善呼吸之道,也可以认为是改善“人体风水”布局……
中国古代非常注重诗词,唐诗宋词更是华夏文化的圭瑰。都说“腹有诗书气自华”,而这也充分说明了“呼吸”功法的“真气”修炼应该日常化……
“张伟哥哥,我在学习呼吸功法时,家族中的老师要求我学习各种鸟类呼吸方法,其中就有观察入微后的模仿叫声,而且还要求把这些东西都融合进飞翔意念,就是想象自己可以翱翔天空……”得意忘形的可可开始透露她成功的经验,使得张伟更加坚定了意志,那就是自己修炼的灵蛇望天功法就是改变自己身体“风水”的“大道”。
忽然间,柳仙殿方向传来尖锐的警报声,有不明势力来“投石问路”了?还是需要出动高手去支援同盟?
;呼吸可以用意念代替,对!意念呼吸就是灵蛇望天功法极致,而这就类似于胎吸,接近于灵蛇的“呼吸”。
那么如何解决那个转变过程呢?灵蛇望天功法能够把“呼吸”隐去吗?如何启动意念让穴道与穴道之间出现“流动”,而这种“流动”可以调动身体与“宇宙”交流能量转换……
自己能够学习到灵蛇的呼吸方法吗?张伟决定放飞自我,让思绪万千自由“飞翔”……
功法与风水有共同点吗?至少自己可以去“探索”与实践。
修炼灵蛇望天功法相当于是改善人体中改天换地的风水路线,而那人体中修炼经过的穴道就是风水宝地中的“寻龙点穴”……
因此,自己的修炼可以从简单的呼吸入手……
既然是从呼吸入手,那么家族传承中的一些“微末”见解也可以活用起来。
如家族长辈曾经打过比方:现在的人视《诗经》为“古董”,其实《诗经》中有呼吸之道。呼吸的学问很深,《诗经》中很多调是可以唱的,而这也可以是修炼者的风水……
古诗文是有音乐、有曲调的,可惜这些音乐曲调在传承中失去了它应该具有的“道”。
古人的很多“道”失传了,而新的改弦换张之“道”层出不穷,呼吸中的“风水大道”应该与时俱进,自己可以创造一个人的八仙陈,也就可以创造属于自己的“风水局”。
古人懂得,音乐能修身,能改变人的性格,能调理内脏,这不就可以融合进“意念呼吸”?
现在西方世界在倡导音乐疗法,而华夏几千年前的古人早就深谙此道,从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词都是可以唱的,都是有音乐有曲调的。
张伟在修炼灵蛇望天功法,而现在的修炼宗旨有了创新意识,意念中多了一种改善的“风水局”呼吸法。
朗颂《诗经》、一些古诗词可调理内脏,因为阴符了相应的呼吸功法。
道家也有「六字诀」养生功,其中「六字诀」可以调理内脏:
「嘘」字诀(调理肝胆疾病)
「呵」字诀(调理心和小肠)
「呼」字诀(调理脾胃疾病)
「呬」字诀(肺与大肠疾病)
「吹」字诀(肾与膀胱疾病)
「嘻」字诀(理三焦疾调病)
这些“呼吸”法不就是风水之局?
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