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话说上古年间,女娲娘娘为补苍天,于大荒山无稽崖炼就绝世神石!足足炼了三万六千五百零一块,每块石高达十二丈、见方二十四丈,通体坚不可摧。
最终女娲娘娘只用三万六千五百块便弥合天穹,偏偏剩下一块神石未曾启用,被随手弃在青埂峰下。
谁曾想,这块遗石经女娲神火淬炼,竟已通灵开窍,能自去自来,可大可小,灵性十足!
眼见众石皆得补天重任,光耀万古,唯独自己没能得到重用,它满心自怨自愧,日夜悲叹,泪洒山巅。
就在它终日嗟悼、近乎绝望之际,只见远处飘来两道人影!
一僧一道骨格不凡、丰神迥异,径直来到青埂峰下席地而坐,畅谈天地玄机。
二人不经意间瞧见了那块遗石,此时它已缩成扇坠大小,鲜莹明洁、流光溢彩,模样煞是可爱。
僧人伸手将它托在掌心,朗笑道“形体倒是块灵物,可惜没什么实际用途。倒不如我给你镌刻上几字,让人人见了皆知你是奇珍,再带你去那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡走一遭,如何?”
石头闻言大喜过望,连忙追问“不知可镌刻何字?要携我去往何方?还请师傅明示!”
那僧人却笑而不答“你且莫问,日后自会知晓。”
说罢将石头袖入怀中,与道人一同飘然而去,身影转瞬消失在云雾间,无人知晓去向。
光阴流转,岁月如梭,不知过了多少世多少劫。
有位空空道人一心访道求仙,这天恰好途经大荒山无稽崖青埂峰。忽然,他眼前一亮,一块大石矗立山巅,石面字迹分明,故事脉络历历在目。
空空道人上前从头细读,才知这正是当年女娲补天的遗石!
它因无补天之缘,幻形入世,被茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸。
石上不仅记着它堕落之乡、投胎之处,连家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语都一应俱全,唯独朝代年纪失落无考。
石尾还刻着一偈语“无才可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?”
空空道人看罢,对着石头说道“石兄,你这故事虽有些趣味,才镌写在此欲传于世。但依我看,一来无朝代年纪可考,二来无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政,不过是几个异样女子,或情或痴、或有小才微善,我就算抄去,也算不上奇书啊。”
石头当即应声反驳“道长何必太过固执!历来野史无非假借汉、唐名号,千篇一律。我这石头记不循此套,只按自身事体情理书写,反倒新鲜别致!再说那些野史,非讪谤君相即贬人妻女,奸淫凶恶不可胜数;更有风月笔墨淫秽污臭,最易败坏子弟。至于才子佳人之书,开口‘文君’、满篇‘子建’,千部一腔、千人一面,终不免涉淫滥。作者不过是想炫耀自己的情诗艳赋,便假捏男女名姓,再添个小人拨乱其间,如戏中小丑般可厌!更可恨通篇‘之乎者也’,非理即文,大不近情、自相矛盾。倒不如我这半世亲见亲闻的几个女子,虽不敢说强过前代书中之人,但观其事迹原委,亦可消愁破闷;里面几歪诗,也能喷饭供酒。其间离合悲欢、兴衰际遇,皆按迹循踪,不敢稍加穿凿,生怕失了真相。只愿世人醉馀睡醒、避事消愁之际,拿出来一玩,既能洗旧翻新,又能省些寿命筋力,不必再谋虚逐妄。道长以为如何?”
空空道人听了这番话,思忖半晌,再将石上所刻内容仔细检阅一遍。
见书中大旨不过谈情,且全是实录其事,绝无伤时诲淫之弊,这才放下心来,从头至尾抄录完毕,决意传之于世,让这段故事成为传奇。
自此之后,空空道人因空见色、由色生情、传情入色、自色悟空,索性改名为情僧,将《石头记》更名为《情僧录》。
东鲁孔梅溪见了此书,只看得书中的风月,便又题名为《风月宝鉴》。
后来,曹雪芹在悼红轩中耗费十年光阴,反复批阅、增删五次,终于纂定目录、分出章回,将书名改为《金陵十二钗》,还题了一绝句“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味!”
以上,便是《石头记》的缘起。
《石头记》的缘起已然说清,可那石面上究竟记着哪些恩怨纠葛、儿女情长?
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