魔爪文学

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第121章 最孤独的人（第2页）

“这可不好说。”

史密斯：“兄弟们，中国电视台的新一轮转播开始了，我们不如听一听那音乐。”

……

电视转播的“月船六号”像是在播放静态画面，这是在使用飞船服务舱外的摄像头画面，能看到飞船也能看到左前方的月球。众人在会议室盯着电视看了很久，这才感觉到画面是慢慢在变化的。

这整整五分钟的时间，那首管风琴-钢琴合奏的曲子洗脑一般循环播放，萦绕在所有人的脑子里。

“这首叫《FirstStep》，第一步。”史密斯说，“另还有一首《NoNeedToComeBack》，在起飞阶段和奔月阶段，基本就是这两首曲子循环播放。据说，中苏联合登月行动进入新的阶段之后，还有新的BGM加入。”

“现在北美的音乐观众因为这两首BGM都疯了，他们每个小时定点切换到直播频道，看这半静止的画面，只是为了听BGM，”一名学者说，“一名音乐评论的主持人说，他从这音乐里听到了空旷和孤独。”

史密斯：“我想这既是表现宇宙的巨大、空旷和孤独，也是唐华内心的体现。这个地球上恐怕没有其他的人的学识能和他相比，能和他玩到一块儿的恐怕只有列夫·朗道。”

……

环岛公路，文昌-三亚。

“避而不谈谈笑风生生活不郁闷，每天选择都不一样哪里找永恒……”

周璇：“唐华，你真觉得这种歌好听吗？”

“还算能听吧，”唐华说，“坐在车上，总得找个磁带听听音乐，再说了，除去我自己写的歌，这张专辑在新的流行音乐里相比起来，已经算不错的了。”

周璇：“……”

这不是唐华写的歌，也不是林小虎的果粒乐队自己创作的歌，是一个叫“广阔乐队”出的专辑。

——果粒乐队并不是国内的顶流，top10应该是能算得上，top5就有点争议。

唐华彻底打乱了本时空的节奏，冒出了好多新的音乐，不但有乌央乌央多的流行音乐，甚至主旋律歌曲、古典音乐，改编民乐也都出现了很多新作。当然还有电影，也是一堆唐华从没看过的电影，而且好看的还真不少。

就是有一点不妙，唐华熟识的五六十年代音乐人创作的经典歌曲，有好多一直就没出现。另外还有小说，古龙在本位面就没写《楚留香传奇》也没写《绝代双骄》。《唐门传奇》倒是写到第三部了……

这可真是个纠结的事情哪。

在唐华和周璇的车后面，钱学森和蒋英就老套多了。

“在征服宇宙的大军里，那默默奉献的就是我，在辉煌事业的长河里，那永远奔腾的就是我……”

“真是不错，从1957年到1969年，我们现在终于征服宇宙了。”钱学森说。

蒋英：“57年的时候我觉得往太空发射卫星就很厉害了。”

钱学森：“不是吧，在加州理工的时候我就画过星际航行的飞船，也给你看过的。”

“……”

“陵水县隶属海南黎族苗族自治州，在陵水聚居的主要是黎族，一直到建国初期，黎族人的生活仍旧停留在奴隶社会的早期，刀耕火种，打渔打猎，生活也特别困苦。最近十来年，我们是花了很多的时间和精力来让他们步入现代的社会。”

这次唐华钱学森不是正式考察工作，只带了海南区政府办公厅的小张同志当向导。车队在陵水下了主路，往山里开了几公里，在乡村土路的尽头才停下。

唐华看看半山坡的一片破旧木楼：“这片山上，应该是一个黎族人的村落吧？”

小张：“49年的时候是黎族村落，当时的居民好像是接近700人。不过从1960年起，村子逐渐迁移到平地，从采集狩猎转向农耕生活，现在山上那村子已经基本空置了，只偶尔有村民回来，因为山上还有些果树，成熟季节，村民回旧村采摘一些也是可以补贴收入的。”

钱学森两人已经先往山上走了，唐华几人也跟上。

“这幢木房子是村子里最大最‘豪华’的，好像是黎族的一种原始崇拜或者说原始宗教祭祀场所，”小张说，“当然现在他们都不信这个了，不过黎族的神话传说我们已经作为文史资料记录下来了，不会遗失。”

唐华看着这个原始的黎族神殿沉默不语。神殿正中是一整块木头做的雕塑，大概有几百年历史了，木料外表已朽烂剥落，但隐约能看出这是在复刻一艘6000吨货轮的样子。

唐华：“这是个黎族的什么神庙？”

小张：“好像叫做‘元老庙’。”

……

三亚。

袁隆平和张先程都不在，问三亚基地的研究人员，才知道他们小组现在在湖南搞两系法杂交稻，而且已进入了最后的攻坚阶段。

“我记得上次谁说的，袁隆平新买了一个移动电话？”唐华问。

“是试验基地给三个杂交水稻的小组长各配发了一个，这样他们出去种田的时候也能随时把人找回来。”

唐华掏出手机，拨了袁隆平的电话号。

“唐院长，我在试验田呢。赶着今天视察一遍不育系的培植，明天可就要登月了，我们全基地啥都不干，明天就守着电视。”

唐华：“两系法真的明年可以拿出来？”

袁隆平：“的确可以，按时保质保量。”

“那很可以啊，到那时候我再捎一箱子古巴雪茄过去给你。”

“那就最好了，哎不多说了，我这手机号是海南的，现在漫游呢，话费可贵了，我先挂机了……”

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