魔爪文学

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第20章 大师兄(第1页)

我的祖先可追溯至蒙古血统,岁月悠悠,血脉传承,历经数代的变迁与交融,到了我这一辈,往昔鲜明的蒙古特征仅留存下星星点点的痕迹。

在家族中,祖辈与父辈们都对摔跤这一充满力量爆与精妙技巧深度较量的运动,酷爱至极。自幼年起,我便沉浸于这般浓郁的家族氛围熏陶之下,自然而然地踏上了学习摔跤这条充满挑战与磨砺的道路。

我们现代所专注练习的乃是独具特色的中国式摔跤,它与蒙古搏克之间存在着显着的差异,相较于后者,中国式摔跤更为注重实战中的实用性,往往仅需一件跤衣,便可在赛场上纵横驰骋、尽显身手。然而,我对蒙古搏克所讲究的那庄重肃穆且极具民族特色的仪式感情有独钟。瞧那参赛选手们的着装,着实令人眼前一亮且心生敬意。他们身着带有金属铆钉精心镶边的皮制“卓得戈”,下身搭配着宽松而不失灵动的“班泽勒”,在赛场上行动自如的同时,又彰显出独特的民族风格;腰间系着的“策日布格”,色彩斑斓,随风飘舞;下身的“淘术”不仅起到了防护作用,更是整体服饰搭配中不可或缺的一部分,脚蹬“果特勒”,皮质优良,靴型硬朗,每一步踏在赛场上都能出铿锵有力的声响,最后那条“布苏勒”,紧紧地束缚着选手的腰部,既为其提供了腰部力量的支撑,又成为了整个着装仪式感的点睛之笔,使得选手们在赛场上的形象更加威武雄壮、气宇轩昂。

彼时,在一众同门师兄弟中,我年纪最小。而大师兄,他年长我足足十四岁,他名叫甄兵,脸庞瘦窄,身材却异常魁梧,他身高一米八五,犹如一棵苍劲挺拔的大树,有着丰富的经验与深厚的功底,蝉联了很多年的当地冠军,又称“小跤王”。师父年迈,平时大师兄对我格外关照,我的摔跤技艺基本上也是由大师兄倾囊相授,师兄弟们陪着我反复练习,他的每一个动作示范,每一句悉心指导,也让我在这充满热血的运动中,逐渐领悟到摔跤背后所蕴含的坚韧不拔、勇往直前的精神真谛。

大师兄在年少之时,就如同魔怔一般,深深地痴迷摔跤运动其中,那热爱炽热而浓烈。凭借着过人的天赋以及平日里刻苦训练积攒下的扎实功底,他竟破格被体校相中,顺利迈进了那无数体育爱好者梦寐以求的体院大门。可谁能料到,现实却给他来了个措手不及。奥运会赛场上,并没有设立中国式摔跤这一项目,这一状况对于一个追求成绩的体校来说,无疑是需要做出重大调整的信号。于是,体校方面经过权衡,决定让摔跤队的队员们统统改学柔道,期望他们能够顺应这一变化,或许还能在奥运赛场上崭露头角,为校争光呢。

然而,大师兄却有着自己坚定不移的想法。在他心里,中国式摔跤就像是一座神圣不可侵犯的精神堡垒,承载着他从小到大对摔跤的所有热爱。他实在无法割舍这份深厚的情感,哪怕明知在柔道学习的大环境下自己会显得有些格格不入,哪怕只能在体校里“混日子”般地熬到毕业,他也决然不肯改变自己对中国式摔跤的那份忠诚与热爱。在他眼中,每一个中国式摔跤的招式都是独特而珍贵的,蕴含着中华民族的智慧与力量,是其他任何项目都无法替代的。所以,他宁愿孤独地坚守着自己的热爱,也绝不随波逐流,去拥抱那并非自己本心所向的柔道专业。

在大师兄所在的摔跤队里,凭借着自己那股子对中国式摔跤坚定不移的坚持劲儿,以及由内而外散出来的独特个人魅力,深深地影响着身边的队友们。大家被他的这份执着所感染,也都打心底里不愿意去改学柔道,心甘情愿地跟随着大师兄,继续守护着他们所钟爱的中国式摔跤。

正是因为他们这般齐心又执拗的态度,使得学校即便有心要将摔跤队取消,让大家都转去学柔道,却也没办法强行实施,无奈之下,摔跤队仿佛成了学校里一个被孤立出来的特殊存在,游离在主流之外,与其他项目的队伍有了一种别样的隔阂。

而原班柔道队那边,有着不少同学,他们对摔跤队的做法很是看不惯,觉得摔跤队的众人就是在逆势而行,不识时务,因此常常对他们指指点点,言语之间满是非议和嘲讽。

有一次,在游泳馆的更衣室因为双方积压已久的矛盾,意外地成了冲突爆的导火索。原班柔道队的同学和摔跤队的同学先是生了激烈的口角,你来我往间,言语愈尖锐,火药味愈浓烈,最终矛盾彻底激化,演变成了一场肢体上的冲突。可这一冲突的场景却有些特殊,当时大家都光着,身上并未穿着柔道服和跤衣,对于柔道队的同学来说,这可就犯了难呀,毕竟柔道的很多技法都需要抓把,依靠揪住对方的衣襟来施展各种招式,没了这重要的依托,他们顿时就像失去了战斗力,有些手足无措。

反观摔跤队这边,情况就大不一样了。中国式摔跤的摔法本就更为自由灵活,并不需要依附于衣襟之类的外物来施展,凭借着四两拨千斤的各种摔法技巧的娴熟运用,他们在这场冲突中占尽了优势,三两下就把柔道队的同学制伏了,对方毫无还手之力。柔道队的同学们怎么也没想到,自己会赤身裸体地被摔倒在那冰冷坚硬的瓷砖地上,那钻心的痛楚瞬间传遍全身,让他们狼狈不堪,又羞又气。

这场冲突很快就传到了学校领导的耳朵里。学校秉持着严肃校纪校规的原则,对大师兄以及另外几个参与了这场冲突的摔跤队同学做出了处分决定。这对于坚守着对摔跤这份热爱的他们来说,感觉是值得的。

大师兄毕业后,经过师父许可,利用自家的三间瓦房和一个小院,开起了一家摔跤馆,虽然学员不多,也够温饱度日,可即便如此,大师兄他们心中对中国式摔跤的那份热爱,似乎也未曾有丝毫的消减。

我的祖先可追溯至蒙古血统,岁月悠悠,血脉传承,历经数代的变迁与交融,到了我这一辈,往昔鲜明的蒙古特征仅留存下星星点点的痕迹。

在家族中,祖辈与父辈们都对摔跤这一充满力量爆与精妙技巧深度较量的运动,酷爱至极。自幼年起,我便沉浸于这般浓郁的家族氛围熏陶之下,自然而然地踏上了学习摔跤这条充满挑战与磨砺的道路。

我们现代所专注练习的乃是独具特色的中国式摔跤,它与蒙古搏克之间存在着显着的差异,相较于后者,中国式摔跤更为注重实战中的实用性,往往仅需一件跤衣,便可在赛场上纵横驰骋、尽显身手。然而,我对蒙古搏克所讲究的那庄重肃穆且极具民族特色的仪式感情有独钟。瞧那参赛选手们的着装,着实令人眼前一亮且心生敬意。他们身着带有金属铆钉精心镶边的皮制“卓得戈”,下身搭配着宽松而不失灵动的“班泽勒”,在赛场上行动自如的同时,又彰显出独特的民族风格;腰间系着的“策日布格”,色彩斑斓,随风飘舞;下身的“淘术”不仅起到了防护作用,更是整体服饰搭配中不可或缺的一部分,脚蹬“果特勒”,皮质优良,靴型硬朗,每一步踏在赛场上都能出铿锵有力的声响,最后那条“布苏勒”,紧紧地束缚着选手的腰部,既为其提供了腰部力量的支撑,又成为了整个着装仪式感的点睛之笔,使得选手们在赛场上的形象更加威武雄壮、气宇轩昂。

彼时,在一众同门师兄弟中,我年纪最小。而大师兄,他年长我足足十四岁,他名叫甄兵,脸庞瘦窄,身材却异常魁梧,他身高一米八五,犹如一棵苍劲挺拔的大树,有着丰富的经验与深厚的功底,蝉联了很多年的当地冠军,又称“小跤王”。师父年迈,平时大师兄对我格外关照,我的摔跤技艺基本上也是由大师兄倾囊相授,师兄弟们陪着我反复练习,他的每一个动作示范,每一句悉心指导,也让我在这充满热血的运动中,逐渐领悟到摔跤背后所蕴含的坚韧不拔、勇往直前的精神真谛。

大师兄在年少之时,就如同魔怔一般,深深地痴迷摔跤运动其中,那热爱炽热而浓烈。凭借着过人的天赋以及平日里刻苦训练积攒下的扎实功底,他竟破格被体校相中,顺利迈进了那无数体育爱好者梦寐以求的体院大门。可谁能料到,现实却给他来了个措手不及。奥运会赛场上,并没有设立中国式摔跤这一项目,这一状况对于一个追求成绩的体校来说,无疑是需要做出重大调整的信号。于是,体校方面经过权衡,决定让摔跤队的队员们统统改学柔道,期望他们能够顺应这一变化,或许还能在奥运赛场上崭露头角,为校争光呢。

然而,大师兄却有着自己坚定不移的想法。在他心里,中国式摔跤就像是一座神圣不可侵犯的精神堡垒,承载着他从小到大对摔跤的所有热爱。他实在无法割舍这份深厚的情感,哪怕明知在柔道学习的大环境下自己会显得有些格格不入,哪怕只能在体校里“混日子”般地熬到毕业,他也决然不肯改变自己对中国式摔跤的那份忠诚与热爱。在他眼中,每一个中国式摔跤的招式都是独特而珍贵的,蕴含着中华民族的智慧与力量,是其他任何项目都无法替代的。所以,他宁愿孤独地坚守着自己的热爱,也绝不随波逐流,去拥抱那并非自己本心所向的柔道专业。

在大师兄所在的摔跤队里,凭借着自己那股子对中国式摔跤坚定不移的坚持劲儿,以及由内而外散出来的独特个人魅力,深深地影响着身边的队友们。大家被他的这份执着所感染,也都打心底里不愿意去改学柔道,心甘情愿地跟随着大师兄,继续守护着他们所钟爱的中国式摔跤。

正是因为他们这般齐心又执拗的态度,使得学校即便有心要将摔跤队取消,让大家都转去学柔道,却也没办法强行实施,无奈之下,摔跤队仿佛成了学校里一个被孤立出来的特殊存在,游离在主流之外,与其他项目的队伍有了一种别样的隔阂。

而原班柔道队那边,有着不少同学,他们对摔跤队的做法很是看不惯,觉得摔跤队的众人就是在逆势而行,不识时务,因此常常对他们指指点点,言语之间满是非议和嘲讽。

有一次,在游泳馆的更衣室因为双方积压已久的矛盾,意外地成了冲突爆的导火索。原班柔道队的同学和摔跤队的同学先是生了激烈的口角,你来我往间,言语愈尖锐,火药味愈浓烈,最终矛盾彻底激化,演变成了一场肢体上的冲突。可这一冲突的场景却有些特殊,当时大家都光着,身上并未穿着柔道服和跤衣,对于柔道队的同学来说,这可就犯了难呀,毕竟柔道的很多技法都需要抓把,依靠揪住对方的衣襟来施展各种招式,没了这重要的依托,他们顿时就像失去了战斗力,有些手足无措。

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