魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

5060（第15页）

“我帮你一起拿吧。”沈持帮黄彦霖一起抬着考篮才进到龙门里头。

“沈兄你看着瘦瘦的怎么这么有力气，”黄彦霖说道：“真是令人佩服。”

沈持：“习惯了。”他早做了来扛大包的思想准备。

……

排了半个时辰的队之后，终于前面没几个人了。

此时衙役们在搜检一名四十来岁的考生，他把外衫脱掉，竟露出个女子才穿的红肚兜来，书吏、衙役和在场的考生们看见都笑了。

“我身体弱，所以总用肚兜护着肚子，”男子怪不好意思地说道：“这不是来考试嘛，为图个吉利，家里老娘给做了件红的……”

考生们的笑声更大了。

衙役搜检完就要放行的时候，忽然秦州府同知萧仁稔走过来说道：“肚兜翻过来，细细检查一遍。”

男子脸上立刻出现慌张之色：“大人，这……”书吏瞪大了眼睛想在他滑稽的大红肚兜上找出夹带的痕迹，然而并没有。

萧同知走过来翻了翻，他让衙役拆了精美的双面绣，打开从中抽出一方手帕来，放在光线下一照，上面密密麻麻如蚁一般写满了字。

“这是把老鼠须劈成几瓣写的吧？”上次有人见识了用老鼠须写字夹带，这回又见识了更小更密的，什么眼睛能看清楚上面写的什么呀。

沈持：“……”

为了抄袭也够拼的。

萧同知：“革除秀才功名，倒查他上一次是不是也穿了红肚兜，还有，把他考中生员的文章找出来，让他背。”

两个衙役押着人到一旁去了。据说要枷号一个月，然后问罪发落呢。那考生瞬间瘫软在地上。

后头排队的考生中一片默默扔掉东西的声音，还有人腿抖的如狂风中的黄叶一般。

也有人为他惋惜：“你说你都考中秀才了，即便考不上举人那也是有功名的，何必呢？”

沈持：呵，有了五升想一斗，有了八两想一斤，考中童生的想秀才，秀才巴望举人，举人又瞅着进士流口水，人心哪能那么轻易满足，都在拼了命不惜手段往上走不是吗？

论到沈持时，书吏看着他的鞋底比较厚，命他脱了鞋搜检，连鞋底都用刀子划开搜，没看见夹带后又让他脱衣服，可以说完全被剥了个精光……他记得清代蒲松龄曾记述乡试：“秀才入闱，有七似焉①”，搜检是这样的——“其初入时白足提篮，似乞丐。②”，没错，搜检完毕，他披着头发散着衣裳光着脚往里面走去……这一刻比丐帮弟兄还寒碜。

可谓将秀才应乡试的狼狈之状描绘殆尽。

进去找号舍时和院试的案首汪季行碰面了，他比上次见面时多了几分人夫感，想来已经娶妻成家。

二人互相点头致意。

贡院的号舍和他上次来时一模一样，要说有变化，他的号舍换到第二排地字甲号去了，是个把边的。

号舍里面落了一层灰，沈持拿出手帕来擦抹干净，他看看天，似乎没有落雨之意，于是就没有拿出油纸钉上去当门帘，这样敞着透气。

他从考篮里取出几样东西，摆放在木板上。

隔壁的考生进来后竟取出炉子点火，架上锅，放水，扔了一把米进去……把沈持看得呆了。

哦，他想起来了，本朝的乡试是允许考生携带者米面油盐酱醋到号舍里来煮饭吃的，听说是为了照顾贫寒买不起熟食的考生。

……

沈持往号舍里面坐去，他的头差点撞到墙壁，比三年前更难塞进去了，累得一身汗才找到舒适的坐姿。

等考生一一就位，就轮到考官团登场了。

乡试考官团的规格亦很高。

正、副主考官，一般由天子任命在京的翰林及进士出身的正三品以上官员充任，协助主考的同考官，又称“房官”，则由各省进士出身的儒官出任，监考一般由知府充任。

此次秦州府乡试的主考官天子钦点的礼部侍郎李叔怀，时年五十一岁。

鼓鸣之后，他一亮相沈持发现他开口讲话之前有个习惯，总是接连不断地眨巴眼睛，这动作让他看起来不像朝中高官，而是邻家老伯。

号舍之中有人开始小声议论，说他年少时其貌不扬可以说有些丑陋，即便考中榜眼也不得天子待见，进士出身却做了二十年偏远之地的官员，到了四十五岁后，当年的同年们成了一群老头子，好看不好看的，差别已经不是那么大了。

李叔怀这时候才入了天子的眼，一步登天当上礼部侍郎。

第59章

听了主考官李叔怀一耳朵八卦后，又闻一声鼓鸣。

是要发卷子了。

一同考官说了声“肃静”之后，书吏们开始分发卷子。乡试的试卷均于每场考试前一天夜里由抄写完毕，据说不让付梓印刷怕漏题，并于考试当天发给考生，人手一份。

发卷子的时候顺带还发一个透明的油纸袋，是交卷时用来装试卷的，防止被溅水或洇墨。

试卷拿到手，沈持先数了数张数，不缺，又看看题目，无漏，这才去细看考的是什么题目。

头一场题目还是四书题——考大小七篇八股文，头一道是大，要作囫囵一篇八股文，余下的是小，都是只论述一段即可，后面还有两道当朝律例相关的题目，不过是死记硬背之类的，倒容易。

在退思园的时候王渊跟他说，乡试重头场，头场又重头一道题目，也就是说把这篇文写好，金光闪闪的举人功名就朝你走来了。

沈持看着头一道题目默念：

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。①

一共念了三遍。

题目出自《大学》，“《诗》云：‘於戏，前王不忘。’君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”

这句话在朱熹的《四书集注》中有注疏：“《诗·周颂·列文》之篇。……此言前王所以新民者，止于至善，能使天下后世……，所以既没世人思慕之，愈久而不忘也。②”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。