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弘昐下意识地去看雍正,他所受的同样也是
儒家的正统教育,面对自家姐姐呈上来的奏疏中柳莺莺的悲惨遭遇也十分同情,但与此同时他也明白大清律法上明文规定,贱籍之人的性命确实不值一提。
可这样难道就是对的么?
雍正却缓缓勾起嘴角:“你倒是惯会拿朕的话来堵朕,罢了,你从小到大都是这样悲天悯人的性子,有好也有不好,不过有几句话你说得也不错,无论良贱都是朕的百姓。”
“只是废除贱籍一事并没有你想象中的那么简单。”
雍正缓缓开口问虞燕:“朕这里有三难,若你能够一一回答上来,朕便允诺你来接手废除贱籍一事。”
虞燕一怔。
“其一,无论八旗贵族亦或者是江南豪强,又或者是其他地方的高门大户,家中定然有世代豢养的奴仆,又或者是你说的乐户,若是骤然废除,必遭反弹,你该当如何?”
世家大族的奴仆基本上都是世世代代在同一户人家办差,早就将为人奴婢的想法刻进了骨子里,他们在宅院中若是得了主子青眼日子倒也不难过,说不定也是锦衣玉食,但若是一遭废除他们奴仆的身份,让他们出去自食其力,说不定反而能还会饱受生活困苦。
虞燕沉吟片刻:“豢养奴婢并非一朝一夕女儿认为可以按照宫中宫女的形式来处置这种情形。”
宫中所用的宫女都是包衣旗出身的姑娘家,就算在宫中服侍主子也不可随意打骂,脸面更是金贵。虞燕觉得废除世仆的贱籍后可以改为后世的雇佣制度,将奴婢改为类似于家政或者保姆,提高下人的地位,至少要保障他们的尊严他们的人权。
“同时也可以令各地知县知府清查乐户、丐户等贱籍人数造册上报,此后再分批赦免。如此以来就不会动摇根基,还能够徐徐图之。”
“其二,你刚刚说的世仆只是其中的一个例子,贱籍还分为乐户、丐户、惰民、疍户等,这些人骤然脱籍的话又该如何安置?若无生计,反倒叫这些人流离失所。”
虞燕听他这么说却反倒笑了:“皇阿玛有所不知,这些人世代只能从事这些行业,但是被编入贱籍的人越来越多,实际上早就已经造成劳力过剩,女儿认为若是让这些人从贱籍中解脱出来另寻活计,说不定反而会过得更好。”
“此番由摊丁入亩查出来的隐田都被划分为官府所有,正是缺少人手种田的时候,如此一来便可令脱籍之人前来耕种。”虞燕侃侃而谈,“大清各地的纺纱作坊那更是数不胜数,恰好可由那些脱籍的女子领工,到时候按照良民收取税收,既可养民,又可增收国库。”、
雍正看了她许久,最后忽然轻笑一声:“这其三就是,朝廷律法早已深入人心,贸然更改地方官员该从何着手?更不要说里面阳奉阴违的人有多少,阻挠新政的人又有多少。”
“凡有阻挠新政者,就以其隐匿贱籍、偷漏税银为由严惩,偷藏贱籍者数多者便有性命之忧,如此一来,他们不仅自顾不暇,而且刀口时时刻刻垂在他们脑袋上,他们岂敢抗旨不从?”
虞燕眼睛一眨都不敢眨地看着雍正,一直在度量他的脸色,心里也不由得有些惴惴不安。
她想废除贱籍,就必须得到自家阿玛的支持。
过了不知道多久雍正缓缓颔首,他那双常年带着冷意的眼眸中闪过一丝赞叹:“额林珠宽严并济,若你是男儿身就好了”
若她是男儿身,大清江山也算后继有人。
虞燕心里对皇位那是一点兴趣都没有,听他说这话只能尬笑两声,毕竟她总不能说自己正谋划着怎么样让底下的人有想法推翻这大清江山吧。
“只是在朝堂上骤然提起废除贱籍制度,你会遭受的抨击恐怕远会比今日受到的更多。”雍正敲了敲桌案,“朕倒是有一个想法。”
“水能载舟,亦能覆舟,民意和民心的威力你今日应该已经领教过了。”
他说的是今日朝廷之上的万人书。
“废除贱籍制度一事也可调动民心,利用民意,就看你怎么做了。”
他说的话就是换个人来说可能还觉得有些意味不明,但是虞燕一下子就反应过来,这不就和搞营销是一个道理吗?
而说到这件事,她第一个反应就是找上了双卿。
虞燕作为一个文科生,始终觉得文字的力量振聋发聩,将文字搬上舞台之后通过声光影像来娓娓道来同样也是在这个时代最适合让底层人民看到的一种方式。
雍正元年七月初七恰是七夕的傍晚,京城最大的戏班子庆喜班于街上免费排演了一出新戏,酒楼的一楼二楼里是冲着花旦来的达官显贵家的夫人姑娘,街上围成一圈又一圈的是平日里没银子听戏的百姓。
“听说这一出戏是从前编写《世情薄》的秋碧居士新作,这么多年来都未曾再听过她的名头,也不知道这一出戏的唱词可否比《世情薄》更为精妙。”
“这一出新戏叫什么?”
“似乎叫什么……《莺莺怨》。”
扮演柳莺莺的旦角一出场,就引得众人瞩目。实在是大家都听说过庆喜班的名头,所以对这出戏都充满了期待。
戏曲的第一折便是柳莺莺的母亲柳氏病重,为了赚些银钱她抱了母亲的琵琶出了门,进了同知府中。
虞燕身畔坐着双卿和柳氏,双卿眼睛眨都不眨地看着台上唱着戏段的旦角,柳氏那双好不容易平静下来的双眸又泛起来了泪花。
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