魔爪文学

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第52章 龙游入海（第3页）

三个人在路上以一家祖、儿、孙三代人相称，扮相就是小地方的寻常武师。此次出门就是带小孩行走江湖，增加阅历。令狐玄翊是三人中的孙儿，化名林翊；计无施是父亲，化名林茂；黄天霸是爷爷，化名林天?。

令狐冲夫妻很是满意这样的出行方式。盈盈把路上的盘缠，玄翊的换洗衣服等都交给了计无施和黄天霸。在盈盈的不停的嘱咐中，三人三匹马终于在天不亮的情况下悄悄离开了孤山梅庄。

三人本无目的地，经过一番商量斟酌，决定先往河南少林寺方向进发。毕竟天下武功出少林，作为武林人士，少林寺肯定得去朝拜一下；再者少林方证、方生大师对令狐家恩同再造，连《易筋经》这等神功都舍得传给自己；而且自上次传授《易筋经》后，又有几年没见方证大师，九十多的老人，见一回少回，不说去答谢大师之恩德，至少作为晚辈，也应该去拜访一下。临行前令狐冲夫妇也特别交待过，一定要玄翊去拜见方证大师和冲虚道长。

黄天霸也是急切的想去洛阳看看，几年来，儿子黄子蛟一直没有消息。虽然令狐冲和任盈盈也一直在托人打听，但都没有孩子的消息。不过没有消息，反而还是最有期望的。所以黄天霸一直抱有希望。只要儿子黄子蛟还活着，什么血海深仇都不重要了……

三人三匹马不紧不慢的一边游山玩水一边向少林赶去。三人每到一处都要看遍各处名胜古迹，了解当地人文习俗，品尝各地特色美食，好生快活。

计无施、黄天霸虽是帮灭家破，但二人均是不缺钱的人，加上临走，令狐冲夫妻也没少给盘缠。三人倒也逍遥自在，无忧无虑，一路上倒也平平淡淡的相安无事。

在出门第八天时，三人已到了宿州。

当时的宿州可是重要商业、军事大镇，非常繁华。

宿州地处汴河（隋唐大运河主干）与淮河交汇处，是连接中原与江南的必经之路。其“南瞰淮水，北控汴流”，为“南北会要，形胜之区”。汴河横贯州城，漕运船只往来频繁，成为粮食、盐铁等物资转运的核心节点。作为南京（明朝初期首都）至北京官道的重要站点，宿州设有符离驿、夹沟驿等官方驿站。符离渡口因每日清晨车马舟船密集，形成“符离晓渡”胜景，被列为“宿州八景”之一。

明太祖朱元璋岳父马二公（追封徐王）墓位于宿州闵子乡，永乐至成化年间，明成祖等多次亲祭或遣官致祭，带动州城修缮与守墓户（武氏）聚居，形成“徐园芳树”胜景，吸引官绅往来。

闵子乡，是因为以孝闻名、以德服人的闵子骞也是出生在此，死后也葬于此地。闵子骞祠墓每年的祭祀活动汇聚周边民众，大大的促进了商业消费。

古人都以孝为先，不管是文人还是武林中人，包括达官贵人。不管他是真孝顺还是假孝顺的人，都对这位孔圣人的弟子闵子骞十分推崇。中华民族流传至今的“二十四孝”的故事，闵子骞“芦衣顺母”（也有人称单衣顺母）的故事排在第三。以孝着称的华夏民族都尊称闵子骞为“闵子”。而且每年的闵子祭日都会有很多人聚在闵子祠举行盛大的仪式。

计无施三人本来就是游玩为主，当令狐玄翊知道有这好玩又有意义的地方，又凑巧碰上祭祀活动，自然也要来凑个热闹，顺便也瞻仰一下古人遗风。

;很快就到了出发的日子。

黄天霸在“夜猫子”计无施神乎其技的易容术下，变成一个相貌平平的古稀老者，计无施也简单的易了容，改了装扮，不过还是四五十岁的样子。玄翊本来就很少有人认识，就不用装扮。

三个人在路上以一家祖、儿、孙三代人相称，扮相就是小地方的寻常武师。此次出门就是带小孩行走江湖，增加阅历。令狐玄翊是三人中的孙儿，化名林翊；计无施是父亲，化名林茂；黄天霸是爷爷，化名林天?。

令狐冲夫妻很是满意这样的出行方式。盈盈把路上的盘缠，玄翊的换洗衣服等都交给了计无施和黄天霸。在盈盈的不停的嘱咐中，三人三匹马终于在天不亮的情况下悄悄离开了孤山梅庄。

三人本无目的地，经过一番商量斟酌，决定先往河南少林寺方向进发。毕竟天下武功出少林，作为武林人士，少林寺肯定得去朝拜一下；再者少林方证、方生大师对令狐家恩同再造，连《易筋经》这等神功都舍得传给自己；而且自上次传授《易筋经》后，又有几年没见方证大师，九十多的老人，见一回少回，不说去答谢大师之恩德，至少作为晚辈，也应该去拜访一下。临行前令狐冲夫妇也特别交待过，一定要玄翊去拜见方证大师和冲虚道长。

黄天霸也是急切的想去洛阳看看，几年来，儿子黄子蛟一直没有消息。虽然令狐冲和任盈盈也一直在托人打听，但都没有孩子的消息。不过没有消息，反而还是最有期望的。所以黄天霸一直抱有希望。只要儿子黄子蛟还活着，什么血海深仇都不重要了……

三人三匹马不紧不慢的一边游山玩水一边向少林赶去。三人每到一处都要看遍各处名胜古迹，了解当地人文习俗，品尝各地特色美食，好生快活。

计无施、黄天霸虽是帮灭家破，但二人均是不缺钱的人，加上临走，令狐冲夫妻也没少给盘缠。三人倒也逍遥自在，无忧无虑，一路上倒也平平淡淡的相安无事。

在出门第八天时，三人已到了宿州。

当时的宿州可是重要商业、军事大镇，非常繁华。

宿州地处汴河（隋唐大运河主干）与淮河交汇处，是连接中原与江南的必经之路。其“南瞰淮水，北控汴流”，为“南北会要，形胜之区”。汴河横贯州城，漕运船只往来频繁，成为粮食、盐铁等物资转运的核心节点。作为南京（明朝初期首都）至北京官道的重要站点，宿州设有符离驿、夹沟驿等官方驿站。符离渡口因每日清晨车马舟船密集，形成“符离晓渡”胜景，被列为“宿州八景”之一。

明太祖朱元璋岳父马二公（追封徐王）墓位于宿州闵子乡，永乐至成化年间，明成祖等多次亲祭或遣官致祭，带动州城修缮与守墓户（武氏）聚居，形成“徐园芳树”胜景，吸引官绅往来。

闵子乡，是因为以孝闻名、以德服人的闵子骞也是出生在此，死后也葬于此地。闵子骞祠墓每年的祭祀活动汇聚周边民众，大大的促进了商业消费。

古人都以孝为先，不管是文人还是武林中人，包括达官贵人。不管他是真孝顺还是假孝顺的人，都对这位孔圣人的弟子闵子骞十分推崇。中华民族流传至今的“二十四孝”的故事，闵子骞“芦衣顺母”（也有人称单衣顺母）的故事排在第三。以孝着称的华夏民族都尊称闵子骞为“闵子”。而且每年的闵子祭日都会有很多人聚在闵子祠举行盛大的仪式。

计无施三人本来就是游玩为主，当令狐玄翊知道有这好玩又有意义的地方，又凑巧碰上祭祀活动，自然也要来凑个热闹，顺便也瞻仰一下古人遗风。

;很快就到了出发的日子。

黄天霸在“夜猫子”计无施神乎其技的易容术下，变成一个相貌平平的古稀老者，计无施也简单的易了容，改了装扮，不过还是四五十岁的样子。玄翊本来就很少有人认识，就不用装扮。

三个人在路上以一家祖、儿、孙三代人相称，扮相就是小地方的寻常武师。此次出门就是带小孩行走江湖，增加阅历。令狐玄翊是三人中的孙儿，化名林翊；计无施是父亲，化名林茂；黄天霸是爷爷，化名林天?。

令狐冲夫妻很是满意这样的出行方式。盈盈把路上的盘缠，玄翊的换洗衣服等都交给了计无施和黄天霸。在盈盈的不停的嘱咐中，三人三匹马终于在天不亮的情况下悄悄离开了孤山梅庄。

三人本无目的地，经过一番商量斟酌，决定先往河南少林寺方向进发。毕竟天下武功出少林，作为武林人士，少林寺肯定得去朝拜一下；再者少林方证、方生大师对令狐家恩同再造，连《易筋经》这等神功都舍得传给自己；而且自上次传授《易筋经》后，又有几年没见方证大师，九十多的老人，见一回少回，不说去答谢大师之恩德，至少作为晚辈，也应该去拜访一下。临行前令狐冲夫妇也特别交待过，一定要玄翊去拜见方证大师和冲虚道长。

黄天霸也是急切的想去洛阳看看，几年来，儿子黄子蛟一直没有消息。虽然令狐冲和任盈盈也一直在托人打听，但都没有孩子的消息。不过没有消息，反而还是最有期望的。所以黄天霸一直抱有希望。只要儿子黄子蛟还活着，什么血海深仇都不重要了……

三人三匹马不紧不慢的一边游山玩水一边向少林赶去。三人每到一处都要看遍各处名胜古迹，了解当地人文习俗，品尝各地特色美食，好生快活。

计无施、黄天霸虽是帮灭家破，但二人均是不缺钱的人，加上临走，令狐冲夫妻也没少给盘缠。三人倒也逍遥自在，无忧无虑，一路上倒也平平淡淡的相安无事。

在出门第八天时，三人已到了宿州。

当时的宿州可是重要商业、军事大镇，非常繁华。

宿州地处汴河（隋唐大运河主干）与淮河交汇处，是连接中原与江南的必经之路。其“南瞰淮水，北控汴流”，为“南北会要，形胜之区”。汴河横贯州城，漕运船只往来频繁，成为粮食、盐铁等物资转运的核心节点。作为南京（明朝初期首都）至北京官道的重要站点，宿州设有符离驿、夹沟驿等官方驿站。符离渡口因每日清晨车马舟船密集，形成“符离晓渡”胜景，被列为“宿州八景”之一。

明太祖朱元璋岳父马二公（追封徐王）墓位于宿州闵子乡，永乐至成化年间，明成祖等多次亲祭或遣官致祭，带动州城修缮与守墓户（武氏）聚居，形成“徐园芳树”胜景，吸引官绅往来。

闵子乡，是因为以孝闻名、以德服人的闵子骞也是出生在此，死后也葬于此地。闵子骞祠墓每年的祭祀活动汇聚周边民众，大大的促进了商业消费。

古人都以孝为先，不管是文人还是武林中人，包括达官贵人。不管他是真孝顺还是假孝顺的人，都对这位孔圣人的弟子闵子骞十分推崇。中华民族流传至今的“二十四孝”的故事，闵子骞“芦衣顺母”（也有人称单衣顺母）的故事排在第三。以孝着称的华夏民族都尊称闵子骞为“闵子”。而且每年的闵子祭日都会有很多人聚在闵子祠举行盛大的仪式。

计无施三人本来就是游玩为主，当令狐玄翊知道有这好玩又有意义的地方，又凑巧碰上祭祀活动，自然也要来凑个热闹，顺便也瞻仰一下古人遗风。

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