魔爪文学

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第223章（第1页）

嬴子瑜当然不可能真的拜师学儒，不说嬴政同不同意，但凡李斯知道嬴子瑜要学儒家，他都能立马放下咸阳的政事，到嬴子瑜面前，一根绳子把自己吊死。

所以嬴子瑜没有正面回答叔孙通的问题，只是问到，“按你所言，曾经儒家也是显赫一时的，为何未来就一定会衰退呢？”

“儒家讲究‘仁’，与大秦如今的行事作风不太相符。”

因为还没有摸清嬴子瑜的背景，所以叔孙通这话说的比较克制。

“即便儒家与大秦不太相符，但你又如何坚定认为未来儒家一定会衰败甚至消失？

在这点上我就和你不一样，我认为不会，而这大秦的学宫就是最好的证明，未来大秦学宫将会开遍大秦，在学宫之中，仍然是各种思想百花齐放的。”

叔孙通嗤笑嬴子瑜的想法太过美好和不切实际，“只有少年人才会只看到理想的未来。”

“为什么这样说？”

叔孙通挑了挑眉，“你还小，你不会明白君王所喜，必有所效，上有所好，下必甚焉。

曾经楚王好细腰，所以士人约食束腰；吴王好剑客，吴国国内形成尚武之风。

而结果呢，一个宫中多饿死，一个百姓百姓多疮瘢。

如今大秦的君王推崇法家，实行严刑峻法，若是不改，我儒家不过是君王喜好下的牺牲品罢了。”

叔孙通这话乍一听很有道理，但是仔细一看完全不对。

“楚王、吴王是个人喜好，而大秦不是。”

“这是你认为的不一样，在我看来其实没有区别。

大秦推崇法家，官员考核只考法家，长此以往那些学子知道如果想要为官做宰只要学好法家就可以了，渐渐的其他学派还有什么生存空间。

甚至可以说，我不是单纯在位儒家哀悼，而是为其他学派一起哀悼。”

嬴子瑜本来想反驳的，但是不巧她想到了前世，那个独尊儒术的时代，这样看来似乎叔孙通的担忧不无道理。

但想是这么想，嬴子瑜还想为这些人辩驳几句，“天下多的是普通人，他们为自己的未来更好无可厚非。”

叔孙通说这话当然不是指责这些人，甚至说句实话，他自己都是这类人。

不是指责普通人，那就是指责皇帝了。

嬴子瑜简单粗暴的结论卡住了叔孙通，他有些无奈，“倒也不用这样非黑即白。”

最重要的是，不要给他扣大不敬的帽子。

嬴子瑜习惯性做不解状，“既然你认为这不是学子的错，也不认为是君王的错，那是谁的错？”

别告诉她是时代的错。

叔孙通当然不是这样回答的，“学子无错，君王也没有错，只是我觉得选贤用人的方式还不够完善罢了。”

简而言之，叔孙通的想法是希望大秦如今在官员考核时，不要非常偏颇于法家，而是雨露均沾。

为此，叔孙通找到的办法是让更多的儒家之人在大秦的政治舞台上拥有话语权，这样他们就能改变。

但可惜现实与他想象的相差有些大。

嬴子瑜毫不惊讶这个结果。

“你有没有想过这是因为儒家所推崇的思想与现在大秦要走的道路背道而驰呢？”

这点，嬴子瑜已经说倦了，儒家那一套强调家族利益、提倡分封的观点与嬴政追求的中央集权和君主专制的政治目标相违背，不受重用才是常态啊。

“若是君王只用自己喜爱的思想，与楚王、吴王有何不同？”

得了，话题又回到了最初。

嬴子瑜放弃和叔孙通争论这个问题，而是问了一个毫不相干的问题，“你认为人为什么要学习？”

虽然叔孙通没懂嬴子瑜葫芦里卖的什么药，但是依旧认真回答，“知耻明礼，规矩自身。”

“如果一个人学会了礼义廉耻，知道要用道德规范自己之后又该怎么办？”

“自然是男有分，女有归，各行其是，选贤与能，实现天下大同。”

说到问题的关键之处了，嬴子瑜反问，“你觉得这样就能实现天下大同了吗？”

叔孙通当然知道这样不可以，但不妨碍他拉葛垫背的，“但是只靠法家绝对做不到。”

“法家做不到，目前的儒家更做不到。”

看着叔孙通不善的脸色，嬴子瑜继续拱火，“法家或许还有可能，但是儒家，像你说的它已经没机会了。

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