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她像一只高原的天鹅,纤长美丽的臂展,眼睛明亮有神。阿茗很难想象,达吉如果继承卓嘎那间倾雍的藏餐馆是什么样的。她应该会雄赳赳气昂昂地指挥餐馆运营,她能做的很好,但这不像她。所以阿茗忍不住问她,是怎么走出倾雍那一重重高山,跋山涉水来到卫藏中心。达吉两瓣嘴皮子一张一合,就是一个故事,顺带吐槽一番。她说自己和卓嘎以前在昌都的山上放牧,他们居无定所,在高高的山甸上与天地为伴。但达吉喜欢跳舞,卓嘎为了送她学舞,他们才离开草原。他们和一批从昌都迁往卫藏的藏人一同上路。一路走,穿过高山峡谷,涉过西贡藏布。卓嘎的丈夫在路上去世了,只剩下三姐妹。卓嘎在康巴与卫藏交接的倾雍停了下来,放弃了去拉萨。阿妈没有再嫁,和姐妹们一起开了一家藏餐厅。“我们家刚开始也种地。阿妈放牧是好手,但种不来地。后来大家都去挖虫草挖松茸,赚到钱了,就都不怎么种地了。”达吉说着很感慨:“好像一个春夏过去,大家的口袋就都鼓了起来。有些人在倾雍待不住,跑来拉萨见世面,慢慢的,票子车子房子都有了。有些信仰深想朝佛的,就拖家带口去转山,以前没钱转山转湖,是村子里集资选几个代表去,轮不上他。”“我阿妈也是在那时候开始开藏餐馆的,因为男人们不干活,要找个地方喝甜茶聊天。女人们还是种田,山上开始修铁路,公路也变好了点,偶尔有外面的人来倾雍,有美协来采风的,有的跟你差不多,来找古迹壁画,还有的就是游客,到处瞎开。”“南嘉那会儿就不在倾雍了,跟着西贡大喇嘛在哪个山旮旯苦修吧。再后面,我就跟着那些来往的车走了。他们说,我一定能在拉萨跳出名堂。”达吉说这些话时在笑。阿茗觉得她要是不跳舞,就该去说相声。阿茗似乎还在那些轻掠而过的话语中,若有若无捕捉到倾雍巨变的瞬间。达吉继续说,她在倾雍西贡的法会上跳藏戏是最好的那个,所以她十五岁时离开了家,一路徒步,遇到好心人就搭几程车,花了五天五夜,走到了拉萨。刚开始摸不着门路,没钱只能在餐厅打小工,她还在舞厅跳过霹雳舞呢。后来雪顿节,她去罗布林卡看藏戏,她觉得人家跳的不够好,就把人家赶下去说她来。达吉当然跳得好,她那么自信那么有生命力,马上就被舞团选中了。“我那时候见过南嘉一次,他已经来哲蚌寺了。雪顿节的时候哲蚌寺展大佛,他刚考过格西,被选去做揭大佛像的喇嘛。但我也牛啊,我就在大佛下面跳藏戏,我俩那时候都意气风发。”她说着无奈挑眉,“我以为他还学佛呢,这次见面,你看他那手折腾的。”她挑剔地评价完南嘉,又自嘲一笑:“我也不怎么样,跳了十几年,把腿跳断了。倾雍出来的孩子,是不是命都不好?”阿茗不知道怎么回答。如果这个问话在一个小时前,她一定会很坚定地反对,说他们都很好。但她现在不知道了。达吉说,她恨过卓嘎。她渐渐长大的年岁里,倾雍来往的人变多,她听到了远方的故事,听到了拉萨的神秘繁华,听到了内陆各种各样的机会。她恨为什么卓嘎当时不再坚持一下走到拉萨,偏偏停在了倾雍,不东不西,不南不北,这个石头里都开不出花的地方。倾雍有什么好。但一道清冽的男声打断了达吉的絮叨:“倾雍的石头开花。”阿茗和阿吉一齐看向门边,是南嘉。他看起来刚醒,头发有一点慵懒的凌乱,藏袍随意搭在肩头,但语气笃定。南嘉从内室出来前,其实醒了有一会。在意识从混沌到清醒的这段时间里,达吉和阿茗的声音轻轻地钻进他脑袋,她们刻意压低声线,偶尔会有一两声笑。他没有想到自己会睡这么沉。灵魂不说话,但身体说他们都累了。他躺在那里,藏川杨树隙的光在墙上悠悠的晃动,他觉得时间过得很慢。他上一次感受到这种缓慢,是还在寺里学佛的时候。读经书低头抬头,高原的太阳就走完了一天。现在衡量时间的尺度,是家里经堂的钹鸣。阿妈整日整日在里面待着,为阿爸为他为倾雍祈福。达吉在那里絮絮叨叨,把她和他的过去都倒豆子似的说给阿茗,阿茗则像不知饥饱的小鸡崽,一粒一粒都如获珍宝地啄到自己兜里。他忽然很好奇。她关心的是他,是倾雍,还是她那老长的研究论文。
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