魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第594章（第1页）

反而因此与南北高卢人打通关系，一路从小领主干到大领主。

在她治下的大领地，虽然还有小领主的职位，但是却并没有让小领主继续修筑地方堡垒，形成地方势力，而是把小地方的堡垒拆除，与大领地抱成一团。

这无疑是个太过与众不同，以至于招致非议与怀疑的决定。

一开始，赵闻枭问过赵至坤到底是怎么想的，为什么会做出这样的决定，影响想向“琼蕴”大领地投靠的小领主们。

“琼蕴”是赵至坤新起的地名，藏玉、聚玉的意思，而玉也指代人才。

诺里孔是一个凯尔特王国，地方虽小，且还有众多凯尔特人并不愿意归附，但也是阿尔卑斯泛东部地区的典型代表。

他远比罗马历史悠久。

论起民社、部、氏族等社会组成结构，诺里孔的历史时间都更长。

一般来说，一个大家族为一个氏族，十个氏族为一部，也就是民社，民社的地位大致等同于一个小型城邦。

每一个民社内聚居的居民，基本都会有着同样的风俗信仰、语言和规矩，并且会在居住地内一起建造城墙、广场、仓库、神庙、公园、剧场等设备设施。

大一点的民社甚至会建立图书馆。

氏族族长就相当于小领主，而民社掌权者则相当于大领主。

正常来说，氏族族长都是世袭的，除非一个家族的人全部倒垮，否则绝对不会让外人来担任。

赵至坤的小领主之位能成，还是因为她带着三百余人，可直接划地而成一个氏族。

后期再吸纳一些别的平民或者奴隶进去就是了。

反正她所在的地方，和荒原也没什么区别，诺里孔国王还乐得有人愿意开辟那些土地，种上粮食。

大领主从小领主中选拔，管着十个大氏族，以及若干平民、奴隶。

但是大领主管着的那些小领主，每一个的地方风俗信仰、语言和规矩都有所不同，哪怕大家同样都是凯尔特族群的人，也玩不到一块去。

像在罗马北部发动暴乱的凯尔特人，就被称为苏布雷人，而阿尔卑斯山南部的则被称为山南高卢人。

一个大领主想要管好小领主们，并不容易。

如同塞琉古那样，使用强硬手段让其他地方都跟着自己信奉希腊文化，把其他文化全部灭掉，并不现实。

她们根底不深，地方一起反抗的话，根本处理不过来。

“你可清楚，小领主们当初为什么会在自己的领地上修建城堡？”赵闻枭没有贸然点评，只是这么问赵至坤。

“知道。”赵至坤说，“因为诺里孔国王把土地封给了大领主，而大领主一个人管不过来，所以自己又把土地分成了好几块，分封给小领主。小领主就把这些土地交给平民去耕种，而自己去为大领主服兵役，抢更多土地。”

这和周朝立国之初分封土地，也没什么区别嘛。

赵闻枭轻咳一声：“慎言。”

“好的。”小魔王眨眨眼，从善如流改口，“是拓展疆土。由于大领主住的地方，离众多小领主的土地都很遥远，修筑的城墙没有办法把所有小领地都纳入进去，而小领地的人口和财力也没有办法能够单独修筑成一座带有城墙的城市。

“但是，地中海地区的海盗和蛮夷都很多，小领地必须要有一定的防卫能力，才可以保住自己的土地、粮食和家人，所以才有了城堡。”

赵闻枭轻轻点头。

女儿说得没错，但英语单词"castle"的本意是“由围墙围起来的小型高层建筑”，它应该包括但是不限于城堡。

不过现在翻译，基本都只有城堡一个意思。

实际上，它应该用拉丁语单词"castra（军团营地）"才更准确。

类似的建筑，华夏也有。

在三国时候还算常见，应该说战乱时会特别常见，不过国人将其称作邬堡。而且，不管是材料用度，还是防御机制，两者都有明显的区别。

地中海一带的城堡大都依据家族所在地修建，选址不至于全部都偏僻陡峭，用的是砖木结构，攻城的时候比较耐搓磨。

哪怕后来蒙古大军兵临城下，看到密密麻麻的城堡，也打得不耐烦。

但整体而言，它更像是一个小型的军营，内里有军事训练，有商品交易，还有文化学习的建筑。

三国时候的邬堡，一般都是依据地形而建。

它最主要的作用是防护宗族财产不受战争损毁，对外作战的主动性基本没有，房屋结构也大多是土木所造。

这种建筑大规模存在的时间也不太长，往往大一统后就会被推倒。

唔，此例还是嬴政先开的。

赵闻枭当初还给他出过主意，撒手让当地人随便拆，拆走的材料可以扛走修自己家，以此调动秦军开始显得匮乏的人手。

在民间对这种建筑情有独钟的，一般都是宗族文化比较浓郁的地方，譬如广东就有许多类似的建筑遗址。

至于明代的边塞堡城，那是另外一种类型的堡城了。

但，不管是在华夏也好，在地中海国家也好，只要是战乱时期，氏族就绝对不会随随便便将庇护自己宗族安全的堡垒拆掉。

“所以，你心里也很明白，自己将会面临怎样的阻碍。”她把橘子瓣丢进嘴里，“如果是这样的话，阿娘也不阻挠你。凡事总得试试，才知道成不成。不过此事，你和其他人商议了吗？”

赵至坤绕到背后给她松肩膀：“那是当然了，我岂是那种独断专行的人？”

赵闻枭：“……”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。