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十一具五阶巅峰之体虽同时进入,但莫问仙却没有同时突破。
一次为一次积累经验,方为上策。
莫问仙第一个选择突破的乃是神乾界之身体。
此间有四座武界,但其虽同为武道,亦是存在种种差异,不可一概而论。
第一次突破还是以最为熟悉,亦是在其中大战、历练最多的神乾界为始。
地仙道虽强大、深厚,莫问仙也根基深厚,但亦不可能将武道一切都摸得清楚,以一具幻神了解武道所有修行。
因此,此次行动,莫问仙并没有抱太大希望可以成功突破。
只要与地仙道突破的共同点突破成功,那便算成功。
而武道与莫问仙修行的共同处在于大道与真仙道体。
此刻神乾界的五阶武神莫问仙就是他的武道翻版。
一脉相承的水之大道,自然是符合要求,剩下的便是融道入体。
这个过程是缓慢而艰难的,就如同武道之初,炼体锻体一般,炼肉化血,洗筋换髓。
大道融之入道体,亦不是一个一蹴而就的过程。
当然,和凡俗之间可以以天材地宝加这一个过程一般,融道入体这个过程亦是可以加。
道源之物,便是此等宝物。
这些世界莫问仙都曾经以六阶巅峰的身份进入过,把握一些突破六阶之物的位置,让后面进入的身体获得一些便利,这还是比较简单的。
水魂源果、水形源玉、水气源流,三件宝物名字虽普通,但内蕴大道,由道而生之道源物,乃是实打实的六阶重宝,专为突破六阶之用,价值不菲。
五阶武神之身的莫问仙同时吞入三物,将其化入自己体内,入体、入魂、入气。
比起以形而上之道的炼入,以化而为物的道源之物突破度自然是快了许多。
虽是第一次经历这一过程,但莫问仙亦是读过许多心得,对于这一过程并无半点陌生,突破过程甚至可以说是顺畅。
但这个过程持续很短时间,不一会,莫问仙便遭遇了许多难题。
水之大道与仙道之结合,与和武道之结合并不一样,莫问仙虽然尽力破解参悟,推进这一过程,但第一次的突破还是以失败告终。
他并不气馁,而是思考这一次的失败,抛去因为仙、武二道的区别造成的失败,总结其他的问题,他又开始了第二次的突破。
这一次他选择的是在紫武界。
一样的套路,一样的炼道入体,当然也一样失败在了这个过程。
第三座、第四座武界同样如此。
不过莫问仙也并非没有进步,在剔除仙、武差异导致的问题外,其他的融道入体过程他已经烂熟于心。
接下来莫问仙选择的便是神道,神之道与仙道可谓是差异极大,但对于悟道与融道入体还是有共同之处。
神有神格,又行信仰之道,与仙道格格不入,但终究还好是有着共同点的,规则融入神体、神魂,亦是神灵突破之时所需要的过程。
两座神界的突破当然还是以失败告终,但是神道与仙道之间的差距,比之武道与仙道之间的差异更大,但莫问仙突破的进程却是要胜过在武道的进程。
这就是进步,因此他亦是完全没有将失败放在心上。
很快,略微沉淀所得的莫问仙便开始了第七座世界的突破,这一次他选择的便是化身五阶大儒所在儒界。
比起武、仙、神,儒道之上限就要低上许多,诸天之中,七阶的儒道亚圣都少之又少,八阶儒圣更是屈指可数。
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