魔爪文学

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第124章 空情之道（第5页）

元越泽一愕的当，跋锋寒已前驰十几丈。

摇头失笑后，他与任俊运起轻功，紧随跋锋寒之后。三人一马，尽情地奔驰在直伸往大地尽头的无垠绿茵上。

燕原集不可以被称为一座城县又或村镇，她只是个大湖捕鱼儿海东岸附近各地游牧民族交易的墟集，以一片广阔的空地为中心，四周围着近百个不规则分布的营帐，各色具备，色彩缤纷，蔚为奇观。

三人抵达时，空地上满是人群，喧哗热闹，观其服饰，以契丹、莫族、突厥、回组族为主，有男有女，均着意打扮，颇有节日的气氛。

三人卓立在一座小丘上遥望过去，跋锋寒道：“我们有点运道，碰着他们交易的日子，这情况会继续十多天，不断有人前来。亦不断有人离开，对草原上的人来说，这是个重要的时刻。不但可换到自己所欠缺的物品财货，甚至可换到女人。”

任俊正瞧着一队牛车进入燕原集的外围，后面尚有一群数百头羊组成的壮观羊队，叫声不绝。元越泽若有所思地道：“中原人常说塞外是蛮荒之地，其实也只是由于地理因素不同而形成的不同风俗而已吧，比如草原上有部落巢居树上，更有藏身土穴，或将泥土掺和牛羊血筑室。事实上谁想这样，只是受自然影响。”

跋锋寒点了点头，道：“草原上习俗多得数不胜数，有些恐怕是你们中原人难以想象的，比如兄弟共享—妻。或以妻待客。甚至荒诞的都有。在一般的情况下，女人的交易只限与本族之内，但遇有战争抢回来的奴隶，则会带来这里换马、中、羊、貂等更有用的东西。现在元兄该明白小弟为何不远千里的跑到中原去，正因仰慕你们的文化。在大隋昌盛时，塞外各国的王族和部落酋长。都学习你们的语言。”

元越泽坏笑道：“你的汉语是否由芭黛儿教的？”

跋锋寒先是一愕，随后沉默下来，许久才痛苦地道：“你这混蛋知道的事情太多了。唉，怎说才好呢，从前我只认为孤独才可修成武道极峰，遇到你以后，却有些迷惘，更要命的是会不时地想起她。”

当年芭黛儿只有十五岁，是突利可汗钦定的妻子，随着突利和他麾下高手在大漠追杀跋锋寒，却遇上一场大风沙，使她在迷途落单的情况下为跋锋寒所擒。她苗-条而丰-满的美丽胴-体，妖媚得像会说话的大眼睛，不屈而充满挑战性的眼神，都强烈地吸引跋锋寒，撩起他深藏的情-欲。使两人生了最亲密的关系。事后芭黛儿死心塌地的爱上他，还随他在大漠草原上流浪了一段日子。

芭黛儿是赵德言的弟子，武功得他真传。跋锋寒的汉语就是跟她学的，也是在那时使他对中原博大精深的文化生出向往之心，决定南来。为了武道的追求，在一个神伤魂断的晚上，他终于悄悄离开她。芭黛儿是唯一能令他感到歉疚的女子。

在遇到元越泽这个妻子成群的人后，跋锋寒开始怀疑起过往的所作所为。

元越泽油然道：“关于此事，我无法给你太多经验，我只是觉得，若用心，实不用考虑周围的人与事，因为那些都是幻象，亦只有在这种情形下锻炼出来的心，才是最坚强的心。”

任俊听后若有所思，跋锋寒则虎目神光闪闪，道：“你说得确实有道理，这或许与佛家的一些观点相似吧，但七情六欲岂是那么容易控制的？”

元越泽没有答他，反问任俊道：“小俊以为如何对待‘感情’才是最高境界？”

任俊听出他所说的感情绝非单纯制儿女之情，思索道：“小弟以为无情为最高，像跋大哥这种，有些类似于‘绝情’，跋大哥原谅小弟口无遮拦。”

跋锋寒又怎会怪他，闻言苦涩一笑。元越泽摇头道：“人的感情确实难以控制，古往今来，欲修天道，参透生死者，无不是孤独的。这当然不单单指小俊所说的‘无情’，而是以一种然眼界去看待天地万物，比‘绝情’要高上一线，但我以为，最高明者乃是‘空情’。我坚信人一定有能力随心所欲地控制自己的感情，这一刻沉浸在缱绻缠绵中，下一刻可抛弃一切。”

任俊道：“大哥提倡的还是修心，心态若摆好了，迷障不挥自去，我则自在逍遥。”

跋锋寒长叹了口气，心忖要做到这点，那还是人吗？还不如我的法子来得方便，策马驰下丘坡，大笑道：“元兄的说法请恕小弟难以作到，先入集吧！”

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