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七十一 认谁当老爷不是当（第1页）

当然，袁树也没有把自家的家底子全部透露给度则知道。

一心会辖下的技术人员早就掌握了弓弩和盔甲的制造方法，所以他私下里命令打造盔甲何止五十？弓弩何止三百？

十倍之！

只是都储存起来，藏得很好，不为外人所知。

且这方面的账目，袁树也和卢植他们通过气了，走公账，但是账目内容要稍微修改一下，做一番遮掩，不能明明白白写着弓弩、盔甲之类的。

这一点，卢植和十三太保等人也非常支持。

经过这一轮生死之战，他们也非常痛恨被宦官、奸臣主导的朝廷，就算是最具有忠君精神的卢植也对雒阳朝廷表现出一定的不信任，认为他们重视争权夺利多过家国安泰，转而更加相信袁树的判断。

一心会的军事组织的武装和训练就此成为了最重要的事情之一。

正式成员每天训练，打熬力气、学习兵法，因为训练强度较高，所以被允许一天吃三顿饭以增强体质。

外围成员但凡有空也要接受军事训练，且只要接受军事训练就能一天吃三顿饭，两干一稀。

通过提升伙食质量，袁树成功吸引了更多良庄内农户参与到军事训练之中。

值得一提的是，投靠袁树的羌人、匈奴人和不知来处的杂胡也积极参加良庄的武装系统。

他们中的大部分都有骑术基础，大部分成为良庄部曲内的骑兵，成为不可忽视的一股力量。

所以严格算起来，在建宁三年的档口，袁树已经能拉出三千三百名装备精良训练较好的武装来确保良庄和茂陵县的安全了。

当年孔老夫子三千弟子就能周游列国，袁树这还不是三千弟子，而是三千余装备精良的武装部队，保护现下的自己和产业，是绝对足够的。

该有的都有了，良庄的发展也就顺理成章的越发兴盛，吸引力也越来越强，四万五千人不是终点，倒像是个开始。

越来越多的“流民”从四面八方像朝圣一样抵达良庄，加入良庄，使得良庄的根基更加稳固。

对的，流民，不管是不是真的流民，反正只要来到良庄求庇护的，袁树一概登记为“流民”。

至于是不是真的有那么多的流民……

真要问袁树，袁树只会打哈哈，说自己也不太清楚。

不过私下里，袁树还是会承认，良庄内这些人口的来源并不单单是主动流浪至此的流民就能涵盖的。

袁树很在意人口的问题，所以暗中交代了负责管理人口的人事部，对于这些投靠过来的人，要充分发挥他们的社会关系，发掘他们的潜在价值，进行一定程度上的诱导。

袁树可以打包票，一般的农户乃至于羌地的农民、牧民，他们的日子绝对不会有自家良庄内来的好过。

就算有，那也是极其稀少的情况。

大部分老爷们都是不当人的，少数拟人之辈不能看作全部，所以像良庄这种人类聚居地，对于那些生活在水深火热之中的牛马们必然有很大的吸引力。

所以问题就在于，他们如何才能了解到良庄的存在并且产生投效的想法呢？

那就要靠宣传了。

人事部按照袁树的教导，给那些日子过美了、对良庄产生认同感和归属感的庄户布置任务，让他们去找自己在世的亲属们，说服他们投奔良庄，一起来过好日子。

右扶风官府登记在册人口不到十万，但是实际人口绝对不止这个数字。

按照袁树的估计，实际数字翻一倍是至少的，大部分人口为了躲避战乱、苛捐杂税而投入地方豪族体系内是非常正常的事情。

区区一个发家不过两代人的蔡氏家族就有所属佃农户六百九十三户，那么比蔡氏的规模还要更大的那些相对来说的oldmoney们，又该吸纳藏匿了多少人口呢？

这些佃户在地方豪族手里过得日子不能说不如自耕农，否则任谁也不会放弃自由身，选择做人家的佃农、任人家剥削。

但是要说日子过得好，那也太把这些老爷们当人了。

与贪官污吏差不多，同样不当人的情况下，只要表现的稍微残存一点点人性，就自然能吸引农户带着自家田地来投效。

同样，人是有脚的，要是日子实在过不下去，或者知道明显有更好的去处，为什么不去过更好的日子呢？

给谁种地不是种？

认谁当老爷不是当？

一番处心积虑的宣传之后，别说茂陵县，槐里县、平陵县乃至于京兆地区都有不少佃户逃亡前来良庄投效。

逃亡这种事情其实也不是什么新鲜事，日子过不下去了自然有人会逃亡，这些豪族往往都会派人追，但是至于效率，只能说十分有限。

往往这些逃户往山林子里头一钻，躲避个两三日，就算是逃过去了，之后就自己负责自己的生死了。反正人能走，土地走不了。

而袁树这边不缺土地，就缺人，所以想方设法的搞人就是他的目的。

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