魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第8节（第1页）

......

读完整篇文章，底下的目光如同星河一般亮闪闪地，宛若应琼就是他们的月亮。

夫子在应琼读完文章之后，露出一个欣慰的笑容。

“不用我多言，大家也能听得出来这篇文章的水准。

你们再对比一下自己写的文章，瞧瞧是多么地拉垮。”

他顿了顿，喂鸡汤道：“看到某些同学羞愧地低下去的脸，我就知道，你们肯定意识到自己的不足。没事儿，离毕业还有很长一段时间，你们有的是机会努力。意识到自己的不足，再不断的改正，才能超越自己，攀得高峰。”

众学子大多都是一副被鼓舞了的模样。

沉振与众不同，他举手驳斥道：“夫子，我不服。”

“哦？”夫子是一位开明的夫子，允许学生有不同的意见。

他抬手，做了个请说的姿势。“那我们就来听听天二二同学为何不服。”

天二二......是挺二的。

为了防止自己被这个名字逗笑，应琼低下了头，握住拳头：忍住！我要忍住！不能笑！

可是这低头的举动，在沉振看来，无疑就是没有自信的表现。

他的不服，则愈发有底气。

“我想问应琼同学，夫子给的主题是‘凡间人民群众安居乐业的方法’，而你通篇都在讨论凡间的吃食，虽然文章辞藻优美，但你不觉得偏题偏得有点儿远吗？”

夫子转头看向应琼，问：“愿不愿意给我们天二二解释一下呀？”

他通晓应琼为何文章中都在写吃食，不过无意替应琼开口辩解。

年轻人之间的矛盾，就该让年轻人自己去化解。有时候长者的调解，反而会成为矛盾激化的催化剂。

夫子抱着这样的想法，将问题抛给了应琼。

“不愿意。”应琼果断拒绝。

她看着沉振因为这三个字而怒气上涌的模样，心情甚好。

我就喜欢你看不惯我，又干不掉我的样子。

第7章我又不是不同意

“别这样嘛应琼同学。”夫子出来打圆场道：“我们天二二其实也代表了一小部分同学心中的想法，他们肯定也疑惑为何我给出这样的题目，你却通篇在写食物。”

坐在后排的玄漪重重点头。

她觉得夫子不愧是夫子，一眼就看穿了她这种理解能力差的人心中真实的渴求。

应琼自然也看见玄漪点头的动作。

算了，她想。既然玄漪想听，夫子又劝，那就说说吧！

不过，应琼不想给沉振一种错觉——沉振轻飘飘地说出一个质疑，她就非得屁颠儿屁颠儿地解答。

灵机一动，应琼想到了能够深入人心的方法。

“咳咳。”应琼清了清嗓子，正色问沉振：“在我说出自己为什么写食物之前，我想听一听，我们优秀的天二二同学，对于夫子给定的凡间治国安|邦的主题，有何高见？”

沉振非常自信地说：“要想治国安|邦，首要任务自然是‘强兵’。只有军事力量超然，才能在国与国之间的邦交中占据绝对的优势，才能有足够的力量保持本国疆土内的和平稳定。基于强大的军事力量，邦可安，国能治。”

“啪啪啪啪”，一阵掌声响起。

是应琼给沉振鼓的掌，“说的好！”

随后她杀人诛心，“那你知道为什么夫子让我到讲台上来读文章，而不是让你上来读吗？”

这也正是沉振想不通的地方，不然他为什么不服？但他总不能说是夫子没眼光吧！虽然心中确实是这么想的。

应琼批判道：“方才拿我自己的文章时，无意间扫了一眼你的文章。你的文章，通篇都在写如何强兵、如何练兵、如何驱兵。

确实，没有强大的军事力量是无法抵御外敌入侵的。但是，有了强大的军事力量，也要守得住本我，不去侵犯他国。

夫子给的题目是‘凡间人民群众安居乐业的方法’。所谓安居乐业，非安居乐业于一国。

试想，若每个国家都大力发展军事，将所有的资源投入到练兵上，民何以为富？将所有的目光锁定在武力发展上，文官如何有谏权？发展军事，有必要；过于强调发展军事，没必要。

凡人不像神仙，他们脆弱，有生老病死、七情六欲之苦。你的一次不切实际的妄想，可能是他们的灭顶之灾。”

沉振被这一通话批评得面红耳赤，他不死心地反驳道：“你说了这么多，好像你的文章有多么出彩一样。不也是通篇在讲吃的吗？人要是一天天的都想着吃，怎么能发展？”

应琼意味深长的说，“你学过辟谷术，不懂饥寒之苦，我可以理解。但是想着吃，并不是一件会阻碍凡人发展的事情。为了吃得更美味，凡人学会了火的使用；为了吃得更便利，凡人学会了种植养殖。吃，是凡人生活中重要的事情。‘民以食为天！’凡人可以半月不练兵，但不可半月不吃饭。”

夫子向应琼投去了赞赏的目光，他见应琼还有话要说，就没有插嘴。

应琼装模作样地谦虚，企图气死沉振。她说：“当然，我也不是说我的文章写得多完美。我一想到好吃的就停不下来，导致有一小段内容完全是在描写食物本身。即便后面找补回来了，总归是有瑕疵的。”

“可总归，我是堂堂正正的，而不是背着别人搞些小动作的。”

这话是在影射昨天沉振套麻袋打她。

应琼做作的说着结束语，“非常感谢夫子的包容，也希望在以后的学习生活中，和大家一起做更好的自己，谢谢。”

夫子总结发言，“应琼同学的谦虚值得大家学习。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。