魔爪文学

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第二十章（第15页）

“太虚，我…我第一次尝到了这种销魂蚀骨的滋味。哈…真令人响往……”

口口口口口口口

普陀山为中国佛教四大名山之一，夙稍海天佛国。

普陀山旧名梅岑山，相传汉时梅福曾隐居此处；峨嵋深秀，五台雄伟，九花形胜，普陀则突兀海天岑寂之际，山光浮翠，岚烟横黛，景色尤为壮丽。

由三百四十多个岛屿组成的舟山群岛，散布在杭州湾外，像朵朵莲花，浮现于碧海青天中。

正如诗圣杜甫所说：“台州地活海冥冥、云水常和岛屿青。”

在风平浪静的时候，蔚蓝色海洋，显得温柔而多情：有节奏的波浪，轻拍着普陀山的县岩和沙滩。

每当风云变色时姻涌的海潮骤然震来，仿佛要将普陀山吞没。

变化莫测的莲花洋，构成了种种美妙的神话的天然背景。

“普陀洛咖”是梵语，意谓：“美丽的小白花”。

因此，佛家稍之为“普陀培咖山”，传为观音散财童子说法之处，古人赞美普陀海天形胜说：“问尽句山古刹界，惟有此地独钟灵。”

与其说普陀因美妙的神话而驰名，不如说正由于普陀的自然景色绝美，才产生种种美丽的神话。

曾几何时，这灵山胜地被一群武林人占据，改名为桃花岛。

口口口口口口口口

桃花岛有一神庙，名曰“太阳庙”，实为“欢喜禅庙”。

每日，太阳升起之时，僧侣、庙女。伴以音乐，成豪华之行列，赶附近河中取水，这河便稍“圣河”。

洗浴神像，两天一次，笛与喇淮大鸣，从圣河取水，为神涤身，洗体之体，他们为神穿衣，加香水，饰鲜花，这些都是求孕的女人供奉的。

虽然狄如眉非议他们，认为庙女的姿态淫荡，歌词失礼，但仍不能不稍赞她们的舞姿优美。

在理论上，庙女的肉体奉献于神，而实际上，神就是僧侣。

每两日一次为神浴身的水，颇具性的意味。

神浴后，水为圣水，各以手掌承水而饮之，谓可驱邪避难，此时庙女载歌载舞，到了典礼告终，庙女献身于捐款之善男，庙座不虞匾乏。

这天，又是浴神的日子。

庙里的烛光非常柔和，一对对的男女婆姿起舞。

狄如眉也和她的情人秦太虚在跳着，一边私语。

他们在谈论今天参加的贵宾，“青海魔僧”天机。

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