魔爪文学

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第228章 舍生死慧娘保双婴窥毒心晴雯救世子（第4页）

“奉天承运，皇帝诏曰：北斗九皇诞日，朕梦前世之景，得知指月寺僧持铁棒巡检僧纪，职格贵者，乃朕前世所猎之熊。其身形高大，脸污如墨，性凶残暴，肝人之肉，势欲噬朕，朕抽刀砍其前趾，方将其制服，此熊负大不敬之罪。

今朕梦其转世不入道门，反皈依外教，为虎作伥，朕不忍其迷途难返，特召其回京皈依道门。望其今後诚心悔过，修行善道，钦此。”

圣旨一出，衆番僧无不哗然，议论纷纷。此时还在装病的扎巴桑杰不便现身，卡巴只得委婉质疑此事是真是假。

“陈大人，只是一个梦而已，凡有所相，皆是虚妄，做不得真。还请您劝慰陛下，绝无此事。”

陈芳洲振振有词道：“东汉永平十年，汉明帝夜梦金人从西方飘然而至，事後询问百官那是何方神圣。

有臣子告知明帝那是西方佛陀，之後他委派使者去西域，访求佛道。这才有了天竺僧人来中原传道之事。

如果中原皇帝的梦只是虚妄的话，那你们每日念诵的佛陀还是真的吗？”

“这……”陈芳洲的一席话，让衆僧面面相觑，哑口无言。

晴雯不由想，以陈舍人的口齿学识，便不是在家居士，也能战胜西番的优婆塞了。

她上前一步道：“我是中原宫廷太医，黑脸熊前趾为利刃所伤，必有痕迹，还请格贵伸出右手给我瞧瞧。”

格贵慌忙顾盼左右，瑟缩着不敢伸出手来。

这时候有番僧附耳对卡巴说：“卡巴大人，滇南王已经带着亲卫下山去了，林阁老也吩咐说，明日先让优婆夷辩经。”

卡巴眼珠子骨碌一转，冷飕飕地瞟向格贵，事情已经达成一半了，这头“黑熊”就是个弃子了。

他挥手道：“格贵，你前世能与伟大的武英帝结缘，足见你福德不浅，还是依旨去中原做道士吧。”

格贵猜想这一去，前途未卜，卡巴为了保住绑架滇南王世子的秘密，兴许会在路上想办法处死自己。还不如就此向中原官吏坦白，争取得到庇护。

卡巴显然看穿了他的盘算，耳语威胁道：“你该知道什麽话该说什麽话不该说，若不老实，你的母亲和四个姊妹以及你的秘密情人，都将做成唐卡，挂在庙里为你赎罪。”

格贵不由打了个寒噤，再不敢言语一字，伏跪在地上，“感激涕零”地对着圣旨说：“谢主隆恩！”

失魂落魄的格贵被中原守军给带走了，关在了一间密不透风的小屋子里。

一盏晶光灿烈的琉璃灯，正照在自己脸上，让他陡然心惊，不由伸手去挡强光。从前自己耀武扬威无人不畏，此时也尝到来到地狱门口的恐惧感。

“若想活命，就老实告诉晴太医，你抓到的滇南王世子，眼下在哪里？”

看来他们果然假传了圣旨，抓他来的目的就是为了解救滇南王世子。

格贵想到卡巴的威胁，咬紧牙关缄口不言。

晴雯笑道：“害怕你的亲人，情人变成唐卡，就不怕自己被藩獒生吃了吗？你们绑架的是滇南王世子，一旦被告到武英帝面前，指月寺的番僧可都活不成了。你们怎麽对待小世子的，我们会加刑十倍，对待你的亲人，情人。”

陈芳洲又疾言厉色地给他翻译了一通，在晴雯的建议下，将“情人”二字直接用汉文代替。

格贵脑中千回百转，一想到自己无论说不说，自己的亲人情人，要麽被活剥制成唐卡挂在庙里供人观瞻，要麽被盐生腌成琵琶肉，寄放在寺庙湖畔的玛尼堆下，心中痛苦万分。

他几次嗫嚅着唇，犹豫要不要开口，眼前的两个人已夺门而出。

丧心病狂的恶魔，竟然要将一个孩子用盐生腌了！

晴雯已经出离愤怒了，拉着陈芳洲一气推倒了湖畔的玛尼堆，徒手就扒拉起泥土来。

“孩子在这里吗？”陈芳洲抖着手，将刚埋不久的坛子捧了出来。

两人打开封泥，里面的孩子已经奄奄一息了。

晴雯看到浑身布满盐渍的婴儿，都禁不住手颤，她慌忙抱着他，用芦苇管吸出口腔内外的盐粒和黏液，嘴对口鼻吹气。

陈芳洲看她重复着，做了一次又一次，一颗心提到了嗓子眼儿，想问又怕问。

幸而，孩子呜哇的啼哭声传来了，两个人都激动得喜极而泣。

最终，晴雯彻夜未眠，又是给孩子药浴施针，又是喂奶把尿，衣不解带地照顾到天明，才将他垂危的生命，给救活了过来。

消息传到滇南王府，沐昭宁丶贾敏丶探春三人抱头痛哭，对着慧娘的灵位拜了又拜。就连素来持重严毅的林海，也激动地对着学生晴雯长揖到地，千恩万谢。

还未成亲的晴雯，成了滇南王一对双生子的干娘。

而此时的黛玉，来不及哭泣或是愤恨，她站在辩经场上，等待着对手白玛的到来。

西番僧人畏惮滇南王不是没有道理，前次的辩经中，沐昭宁都未尝一败，只是其他汉地僧人义理不清，均未获胜，以至于被拖入落败阵营中去。

但衆人对于横空冒出的草木居士，缺乏了解的途径，根本打听不出她的真实来历，只知道她只读了几个月的大正藏。因此西番僧对她多少有些轻敌，毕竟智慧与美貌，大多时候是不能并存的，即便有些世智聪辩，在严谨的因明学面前，还是会理屈词穷的。

五题对辩论，辩者二人，其中一方提五问，另一方回答。之後再反过来，若五题内双方都回答准确，不能决胜负，就继续双方互问互答，直至一人无法问出或答出，就分出雌雄了。

白玛见到黛玉的第一眼，眼眸就被她的光彩所夺走，嫉恨之意就油然而生，听到她自云“草木居士”，嗤笑道：“草木成佛之论，只是理论，又无实例，何必自欺欺人呢？”

黛玉对白玛的初印象，是一个趾高气昂，贡高我慢的少女，实在不像是有过实修的人。心料，这样的人必定我执强烈，非常在意身外虚名。

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