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田园给了大女婿夫妇,二女婿夫妇背后的依托,其乐融融的就是这十几口子热热闹闹的过年吃团圆饭。不知为什么二位女婿喜欢这陶渊明悠然的田园世界里过年有年味,有亲情,最重要的,无论多困难,都能吃上猪肉馅儿饺子,喝上一大锅明太鱼汤,那是鸭绿江四大爷给兄弟送的,现在是靠山吃山,靠江吃江。黄玉佩会做各种各样的糕点和粘火勺,用糯米做的粘火勺,这是东北地区的传统,别的地方不知道。长白山地区过年必吃粘火勺,两种颜色,黄色和白色的,包上馅,用红豆沙馅。红美红花,最盼望过年能吃上粘火勺了。两个女儿都是主动补贴女婿,因两位女婿确实太优秀了,有一个共同特点就是,婆家太困难了。二女婿的娘去世的早,他爹呢,又是自私自利的老头,这下大儿子还没怎么着呢,二儿子也投奔大哥而来了,二女儿好痛苦。二弟呢,在人情世故上像个二愣子,名字起的响当当,赵梦凡。像个哑巴死倔死倔半天冒不出一句话。想一想黄玉佩向妹妹玉环抱怨,每次二位女儿女婿回来饿的都跟逃荒营养不良似的,白养了女儿们,爹见了宝贝女儿们跟心肝儿似的,女儿们都是胳膊肘往外拐,疼也白疼,不是吗?特别赵梦吉爱惦记田园茅庐精舍草堂后的果园了。赵梦吉最爱吃李子,这辈子没吃过李子似的,吃的腮帮子都肿了。还有葡萄太好吃了,弄得黄玉佩警告赵梦吉,李子树下埋死人这可是流传下来的传统,好吃,吃多了会伤身的。赵梦吉和黄玉佩从来不见外,他倒把她当成了亲娘,从这亲娘寻找母爱,吉林的爹只管赵梦吉要钱,他爹在吉林市花销大。
红英夹在赵梦吉的妹妹弟弟爹中间,挺难过的。生活也挺困难的,还得补贴赵梦吉远在吉林的爹和妹妹,但这个妹妹呢,眼眶子可高了,打心眼儿里瞧不上她这个又矮又丑的嫂子,赵梦吉没少利用爹张思睿的关系,借了不少光。两位女婿,各有千秋,二女婿性子比较好,大女婿比较高傲。黄玉佩更喜欢大女婿,因为不虚伪,关键是大女儿红玉是个会说甜言蜜语的女儿,红英比较直来直往的,不会和娘甜言蜜语。
二女婿的仕途发展不错,单位的书记和厂长都很满意他的工作。红芙别看和爹娘倔脾气,可对领导们特讲究礼仪之道,的也不知道跟谁学的,凡是节日一个都不错过,跟《石头记》里似的过节日仪式感特强,不是给她和赵梦吉过,而是给领导过节。不花钱,会省钱,除了给吉林狠心的公公生活费以外,剩下的全给送礼了,打通工作的障碍。爹娘田园生活是二女儿红英和赵梦吉补充生活打牙祭的家,也没办法,为了赵梦吉的前途,不是吗?必须当干部,不断的往上干才行。
从嘴上的节俭和付出终于获得了回报。赵梦吉进了党校学习,组织上重点培养对象,领导也欣赏他这样从大城市里到林业局发展的年轻人,现在成了储木场的调度。这可把红英高兴得忘乎所以,可娘似乎对她冷嘲热讽的,说她这个女儿心里从来不关心这个家,这个家是老赵家的大食堂。二女儿不愿意了,说大家也经常领着大姐夫蹭饭吃呀,可娘就是不提这个话题。人家大女婿李景山对大弟弟画画这方面确实发自内心的支持,他是一个爱才的人,自我吹嘘当代的曹操,现在给曹孟德平反了,确实曹操是个爱才如命的好皇帝,要不老曹家让老司马家给一锅端灭了门。也可能二女儿二女婿让吉林的爹给折腾的,缺少对大弟弟关爱,人家大姐夫给大弟弟弄来不少画画的耗材,这可是贵重的东西。李景山走南闯北的,但凡到一地儿,总想着红林画画用的东西。这个世界太微妙了,多子多孙的,一个家庭没有个十几口子人,都让邻居们笑话,走路都抬不起头来。娘和两个女儿又都同时怀孕了,这个时代见怪不怪的,爹娘女儿儿子们同时生孩子太正常不过了。中国的人口生生不息,华夏民族的传统就是生孩子,有了人就有了一切,每个大家庭都会出现一个救世主,或者说一人得道鸡犬升天的人物,可以说生孩子也是改变人生的一种方式。要是都能生个朱重八之类的人物,都成皇亲国戚了。生孩子太简单了,一点也不费劲,女人们越生越有生命活力,每个家庭都有太多太多魔幻色彩了。
红林最近总是处于一种梦幻或者说幻梦,是一种现实和虚幻的错觉之中,这是艺术引发的虚幻和想象力激情碰撞的梦境。
“这是我儿子,让他拜你为师,儿子,上海的大画家啊,给师傅跪下拜师。”
“老师好”
“对,叫我老师。”
“爹,我都跟画家学了好多年了,爹,你倒说话啊,爹,你怎么不说话啊?”
男人都有哈姆雷特丹麦老王的命运,太不甘心了,太不舍了,这是梦境,爹不说话了,张红林浑身是汗,如果他知道幽灵,知道幽灵的显现,确实家里大公鸡打鸣了,幽灵消失了,这是男人不甘的魔幻主义显现,原来红林的爹走了,和哈姆雷特走的方式相似。玉环骂张思睿是天底下最没良心的男人,没心没肺最自私最自利的男人了,太无情了,大风大浪都过来了。玉环心目中的姐夫,还没有报答他呢,这算什么呀,这算什么事儿啊?大姐玉佩和妹妹玉环搂在一起痛哭流泪。
玉环
;抱怨张思睿是一位胆小如鼠的男人,太没有担当了,这算什么?一点没有英雄的气概。投降主义,逃跑主义,给姐姐玉佩留下一大家子嗷嗷待哺的儿女们算什么?男人啊,临走也没放过姐姐的身子,肚子里的孩子还未出生就没有了爹,这简直成了玉环对姐夫的批斗会。又说张思睿是个混蛋,连黄玉民的一根毫毛都不如,弟弟是不学无术,至少黄玉民不让女人遭罪啊,都干的什么事儿啊?这是怒其不争,哀其不幸啊!心中的怒火,心中的苦楚。红花、红美、红旗、红利们倒是吓得不敢说话,三姨大骂爹,无情的大骂爹,兄弟姐妹们知道三姨是心疼黄玉佩,也是在担心孩子们失去爹的后果。没有爹是可怕的,想汉武帝的儿子刘据自杀后,太子儿子的命运,刘病已的命运,无论平民百姓还是皇族贵戚的,没有了父亲的爱和保护,不敢想象太可怕了。玉环的心声,何尝不是玉佩的歇斯底里的哭泣和呐喊呢?这个男人几乎剥夺了她一切的生命自由,如同一架生育机器,生啊,生啊,连最后他也不放过她的肚子。妹妹替姐姐哭诉是合情合理的。黄玉环又是快乐的,因为没有任何悲伤的哭泣的声音,甚至小女儿张红美也都静悄悄的,都麻木了,死亡反而是一种盛宴狂欢,活的太压抑了,太痛苦了,死亡反而是一种名正言顺的天地间的献祭。
死亡算什么,行尸走肉而已,最好他的灵魂投胎到娘儿仨的肚子里去,这就是大爱了,挚爱了,真正的最善的因果了,死亡简直是一场闹剧,像过年像庆典正在进行。
黄玉环是恨姐夫的,她想笑,他这不是和姐俩玩了一个游戏吗?好似禅林中坐卧的得道高僧,悄悄的静悄悄的方式圆寂了,成佛了,再也不用轮回之苦了,一下子到弥勒佛的未来世界了。她黄玉环想不到这么高的境界,她黄玉佩呢?其实只不过是个生孩子的本能肉欲工具而已。姐妹俩可是黄金山的宝贝儿,想一想从小在爹手里是掌上明珠,在娘手里是一对小棉袄,为什么到男人手里,特别姐姐成了生娃机器。男人太狠心,临走还给玉佩留个骨肉,生怕玉佩给其他男人再生个骨肉,她黄玉环想一想,又觉得这是天底下最无情的男人。姐妹俩搂在一起哭啊,不是为死鬼哭,那太不值了,死人并非痛苦,逝去并非不幸,是一种快乐的人间解脱。这个安安静静的,躺着的男人太自私了,他让活着的人受罪,自己干干净净的,如苍茫大地的皑皑白雪,一丝尘世的留恋都没有,它是陌生的存在,死也得选最恰当的时机,连死都要折腾折腾,毕竟死的越早越能享受到传统的孔孟孝道,孔孟的仪礼的仪规是最繁琐的,中国人骨子里还是留着孔孟礼仪孝道血液的礼仪之邦。
生活困难都要在死的仪式感面前让路,活人要为死人奉献。千百年来没变化的就是殡葬的仪式感了,依旧充满了魔幻色彩的存在,根本看不出来是个老百姓的葬礼,排场跟红楼梦似的,浩浩荡荡的。老子孩子们都来参加凑热闹,因为平时太孤寂了,没有活力。相反,这轰轰烈烈的仪式感如同魔幻主义的重现。
百尺衣带,头上也戴着白带子,随风而飘荡,纸牛纸马,还有纸人,各种稻草扎的糊细的艺术作品,如同马戏团的杂耍班子。大队人马隆重登场了,四人抬着牛马拉着的车子,都是纸糊的,稻草扎的,手艺人漂亮的技艺展现。纸灯笼,纸质的各种金钱财宝,黄澄澄银光闪闪的在阳光下,活着不富足到了阴曹地府得有钱。死是光荣的,一公里的队伍都是看热闹的,人们并非源于对死者的尊重和热爱,都是没事干凑热闹的。结婚都流行静悄悄的,但死必须惊天动地泣鬼神的。最提气的是珊瑚色的棺材了,成色十足,用直径十米的红松寿材制作的棺材,刷上了珊瑚色的油漆,光彩照人。这样的棺材是好多老人的梦想,一辈子的梦想就是死后能有一套好的寿材安葬这肉身,这是二女婿对他生前好处的回报。
大女婿是无情的,他本人的解释是出差了,无话可说。没人挑李景山的不是,缺一个人多一个人实际上一点意义都没有,这都是形式主义,轰轰烈烈,给整个林业局看的一场大戏。从大台子底下的风景如画的草庐出发,悲怆的奏鸣曲,棺材用大长钉子封的结结实实的,红旗和红利抢着和大哥争夺权利,二位弟弟有些红眼了。队伍抬着巨大的棺材,浩浩荡荡的,奔向远山,在远山的针叶林灵魂会永存。
远山的妙处,因为经过二次采伐了,远山上的针叶林现在刚刚成长为拳头大小直径,针叶林的成材至少也得几百年的时间,而且这远山山势陡峭,海拔又高,能葬在这里的生灵都是长了前后眼的灵魂,不用担心人类文明开始占地的问题,更不用担心活人跟死人抢地的忧虑了。这山林里肯定有很多很多的灵魂,开始仪式感十足的烧纸钱、纸牛、纸马、纸车、金银元宝、冥币全都烧的干干净净,浓烟滚滚,奔向天空,飘向天空祭祀给亡灵的地府用的金钱。
回到大台子下的田园茅庐里的庭院里,一片欢乐的气氛,什么都未发生,现在是活人的热热闹闹,吃饭喝酒的时间。阴阳八卦的先生们也该享受享受人间烟火的大餐,酒肆,尘世世俗了。
至少在玉环看来,这也算是姐姐对姐夫的大爱的一部分。在院子
;里,屋里屋外足足摆了三十多桌酒席,活人还得继续的为活着生存奋斗,不是吗?人们很快会忘掉远山里的魂灵。
只有张红林七天七夜处于一种错觉之中,他根本不相信爹已经不在了这个事实,还有三姨对爹的恶言相向,他也无法理解。舅舅黄玉民不知什么时候站在红林眼前拍了拍他的额头,“红林别难过了,这都是命啊,我想死忘记痛苦,偏偏死不了,苟且偷生呀。红林,你应该高兴,姐夫解脱了。女人们为什么对姐夫不满意,都是自私,男人太累了,你应该高兴起来才对。”
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