魔爪文学

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于是，一种奇特的、也极其致命的统治模式出现了——包税制。

把某个地区的税收任务，打包估价，拍卖给某个富商或贵族。

这些人，就是’包税商‘。

他们先向朝廷的国库缴纳一笔约定的巨额税款，换取凭证，然后就可以带着官府授权的武力，到那个地区去’自行征收‘。

能收上来多少，全看包税商的本事。收得越多，他们自己的利润就越大。

现代打工人拥有相对自由、且有律法在侧的情况下，资本家尚且想方设法把员工敲骨吸髓。

我不敢想，这种披上了合法外衣的情况下，百姓会被盘剥成一个怎样可怖的情况！

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画面中，一个身着锦袍的色目商人，在元大都的衙门里，将沉甸甸的金银箱笼呈给慵懒的蒙古贵族，换回一张盖着朱红大印的文书。他脸上露出贪婪而精明的笑容。

随后，场景切换至江南水乡。

同样是这个商人，此刻却面目狰狞，率领着如狼似虎的家丁，踹开农家的柴门，不顾老弱的哀嚎，强行抢走仅存的粮种和织机上的布匹。

胥吏跟在身后，却只是冷漠地看着，甚至偶尔帮腔。

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这根本不是治国，这是赤裸裸的、制度化的掠夺！

朝廷得到了稳定的、无需耗费行政成本的现金。包税商赚得盆满钵满。

朝廷放弃了了解地方经济真实情况的能力，也放弃了对民生最基本的责任。

它不在乎地方是否可持续发展，只在乎那块地方的’血‘能不能被按时吸上来。

而所有的代价，都转嫁到了最底层的百姓身上。

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三国蜀汉

诸葛亮的动作微微一顿，眼中闪过一丝了然，随即又被更深的忧虑笼罩。

“竟是如此……’让渡‘尚不足以形容，此乃’纵狼牧……不，吃羊‘！”他低声叹息，“为政之要，在于均平赋役，安抚黎元。元室此举，看似得其利，实则失其本。

权柄假手于人，则威福下移，民心离散。”

第146章明祖不过世上哪来纯粹的……

不过世上哪来纯粹的省心省力的好事！

天幕上，那色目包税商及其爪牙在乡间横征暴敛的画面逐渐淡去，取而代之的，是

德不配位，必有灾殃；

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道！

一条条言简意赅的言论用上了最大号的字体和最鲜红的色彩，高高悬起。

元朝选择了包税制这条看似“省心省力”的捷径，就等于主动放弃了作为一个王朝最根本的责任——治理。

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窝阔台汗治下[1]

耶律楚材长长、长长地叹了口气：他如何看不出包税制之弊病？无奈他所秉持的“以儒治国”、“不行苛敛”的主张，在那些能立竿见影献上巨额的“包税”方案面前，显得如此“迂阔”而不合时宜。

久远到不知何时能到来的’未来‘，在足以堆成山峦的巨量财富面前哪里是一句不堪一击就能形容。

屋中的暖炉烧得正旺，他却感到一股寒意自心底蔓延。难道就这样眼睁睁看着大元基业，一步步滑向天幕所揭示的深渊？

不！

绝不能！

他耶律楚材，蒙大汗信重，位列中书，岂能因一时挫折便明哲保身，坐视不理？

“德不配位，必有灾殃……行天下之大道……”他低声咀嚼着这几句话，眼中原本的无奈与沉郁渐渐被一种重新燃起的火焰取代。

天幕已将未来之祸揭示得如此分明，血淋淋的后果就摆在眼前，这或许是上天赐予的最后一次谏言契机！

许是……许是借此天威，大汗会幡然醒悟，改变心意？

他让人取来奏疏，飞速往皇城扑去。

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根据考古发现，我们这片土地上大概在七千年前就已经开始驯化野生蚕，六千四百多年前驯化野生稻。

种植、养殖让我们有了相对稳定的食物来源。

且让我们深刻地明白：只要好好治理手里的这块土地，哪怕今年因各种问题收成不好，明年、后年也依旧未来可期。

但是元朝出身游牧文化。

其统治核心阶层的生活方式与思维模式，与深耕细作的农业文明存在着深刻的差异。

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