魔爪文学

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第12节（第1页）

徐霞客生活于明季乱世，逝后仅三年即明清易代。在这样一个天崩地坼的时代，一切意外皆可能发生：清顺治二年（1546年），清兵南下之际，社会秩序完全失控，一个长期被奴役的阶层乘势而起，江南地区“奴变”此起彼伏。江阴四乡大族的奴仆早有联络，农历七月十五是民间的“鬼节”中元节，这天夜里，徐家奴仆联合造反，抢劫财物，焚烧徐宅。徐家二十余人由此丧身，毕徐霞客一生心血的《游记》也遭火劫。尽存，或尽毁，都在情理之中，今天的“中国旅游日”显得格外偶然。留存于世的《徐霞客游记》，最早整理刊刻于徐弘祖逝世四十三年后，一百三十五年后得以有新的增补。“中国旅游日”的确立，首先得感谢这样一个怪人。二、一个并不姓徐的怪人最早整理刊刻《徐霞客游记》的人，叫李寄。李寄（1628-1700），字介立，江阴人。以一己之力而使《徐霞客游记》流传于世，基本上就是一个奇迹。现代人司空见惯的册页书诞生于明代，但制作成本十分高昂，买不起书的人多，刻不起书的人更多。“遗子黄金满籝，不如教子一经”，古人这么看重读书？不是的，全因书籍本身太贵，一页书纸等于一张钞票，密密麻麻的文字等于直接印在纸币上，不能不珍惜。所幸，《徐霞客游记》刊刻了，也让徐霞客名垂千古。李寄，偏偏不是一个有钱人。没有钱，但李寄很怪，而且执著。李寄自幼聪颖，学业优异。早年的李寄，走的是读书谋取功名之路，童子试的开局挺顺利。童子试包括县试、府试和院试三个阶段，通过了就是秀才，意味着摆脱平民身份。李寄通过了前两场，并且府试成绩名列第一，通过最后一场院试的可能性很大。但是，李寄不干了，当起了一名乡村教师。不追求功名，总该成家立业。但是，李寄终身未娶。他这一辈子，除了课徒奉母，就是搜集、整理《徐霞客游记》。徐霞客逝后，文稿散失非常厉害。李寄为此痛心疾首，好在还有抄本可寻。李寄设法四处搜集，康熙二十三年（1684年），他从宜兴史夏隆处得到一个抄本。这时的徐霞客，算是地方“名人”，但远非现代意义上的“名家”。收集、传抄徐霞客《游记》的，亦非都是当时的名家、藏家，大多是些有特殊嗜好的文人，对徐霞客记录的奇闻异事颇感兴趣。传抄了，读够了，好奇心满足了，该扔的也就扔了。最幸运的是，纸是这个时代的“奢侈品”，拿纸当一次性消费品的人并不多，传抄的徐霞客《游记》文稿，被人继续写，继续画。惜纸的理念，在最大限度地延长徐霞客《游记》的生命。李寄搜集到的徐霞客《游记》稿，多是这种被人随意涂改，已经面目全非的抄本。同样值得庆幸的是，古人没有橡皮擦字的习惯，只是旧墨上面涂抹新墨，一直写到无从下笔。李寄拿着的就是这样的文稿，对着太阳或灯光照映，一页一页辨识原文，然后一一订正。即便这样面目全非的抄本，散失仍然十分厉害。李寄有些着魔，只要听说哪儿有，就不惜一切代价前去寻觅。徐霞客《游太华山记》《游颜洞记》《盘江考》等，就是为李寄意外搜集。李寄整理的《徐霞客游记》，成为后来流传的诸版本之祖。毕一生心血于故纸，李寄究竟为了什么？三、梦一样的人生李寄，其实就是徐霞客的儿子，并且是诸子中最不幸的一个。徐霞客一生计有四个妻妾，每个妻妾各生一个，李寄是徐霞客四子中最小的儿子。李寄还没出生，徐家就将他母亲连同母腹中的他一同卖了。李寄的生母周氏，本是徐霞客原配妻子许氏的陪嫁丫头。许氏嫁入徐家后久未生育，徐母便为徐霞客娶了小妾金氏。徐家这时挺兴旺，金氏生下一女儿，许氏接着生下一儿子。可惜的是，许氏的命运很悲剧，儿子三岁时许氏病逝。中国传统的婚姻制度，是“一夫一妻制”。当然，这不包括妾，妾的多少取决于财力，没有律法上的明确规定。妾也谈不上什么地位，与正妻相比，妻妾关系几乎就是主仆关系。许氏逝后的第二年，徐母为徐霞客娶了继妻罗氏，李寄的生母周氏依旧是徐家的丫环女仆。徐霞客的两任妻子，皆出自地方名门，且各有千秋：许氏贤慧，罗氏能干。徐霞客一生除了云游，只管花钱不问挣钱，当家理财的事主要靠罗氏。女汉子色彩的罗氏，尽管治家有方，却不得丈夫喜欢。夫妻俩“三观”不一样，罗氏进门后，徐霞客便喜欢上了许氏的陪嫁婢女周氏，私纳为小妾。罗氏在徐家无法获得心理平衡，地位高，贡献也大，偏偏不得徐霞客喜欢，这思来想去，周氏就成了出气筒。徐霞客喜欢周氏，更喜欢的是游玩。周氏怀孕后，徐霞客出了趟远门。几个月后回家一看，周氏没了。徐霞客与周氏的亲密，带给罗氏的是满满的醋意。现实生活中的事，罗氏想得很多：周氏是徐霞客原配的陪嫁丫头，现在又怀孕了，如果生下儿子，对自己日后的地位无疑又是潜在的威胁。趁徐霞客不在家，罗氏将周氏卖给了邻乡李姓人家为妻。主子卖奴仆，是件正常不过的事情。罗氏是个有心眼的女子，卖周氏之前，也做通了婆婆的思想工作。徐霞客对母亲十分孝敬，周氏已经嫁人，再说什么也于事无补，只是对罗氏多了些怨气，居家的日子越发少了。第二年，周氏在李家产下一子，徐霞客为此子起名“李寄”，意为寄养在李家。李寄成年后，又为自己取字“介立”，或因介于明清两朝，或是介于徐李两姓，而不忘血脉似乎更可信些。李寄降生不久，养父即病逝，周氏甘守清贫，悉心教养儿子。李寄早年曾想认祖归宗，但罗氏从中作梗，周氏也不乐意，两个女人就这么相互怨恨终身。徐霞客的子女则与李寄时常交往，外孙周仪甫更是经常去看望这位舅舅。李寄也是一位江阴名士，徐霞客曾想让李寄归宗，江阴名士沙张白出面相劝。李寄很有个性，加上母亲与罗氏形同水火，他执意不肯恢复本姓，坚持随养父姓李。李寄憎恨的只是罗氏，对父亲徐霞客深有感情。父亲去世后，李寄收到了父亲的部分手稿。此时李寄尚幼，这份珍贵的手稿，在李寄母子这里被悉心保存。徐霞客的四个儿子中，李寄才学最高，也大有出息，文名彰显，著述颇丰，“乡之人感称其有父风”。母亲周氏去世后，李寄埋头著书，积有二百余卷。“三不朽”是古代人生的三个最高标准，李寄致力于“立言”，著作却并未刊刻。他把毕生心血倾注在父亲的《徐霞客游记》上，成就了这部中华经典。晚年的李寄极度穷困，却又拒绝援助，直到七十二岁孤苦离世，全部的光辉闪耀在父亲身上。李寄的一生，如同一梦。四、家族的噩梦与不甘一生如梦，李寄的梦无疑是噩梦。而这个噩梦，在徐家至少已经存续了百年。每一个人，每一个家族，都会有梦想。千百年里这种中国式梦想，往往体现为谋取功名，出人头地。简洁，也实在，江阴徐氏家族也不例外。两宋时期的徐霞客先祖多为官宦，这个家族的一世祖乃北宋末年开封府尹徐锢。金兵南侵之际，徐锢随宋王室南迁杭州，历五世于元初再迁江阴梧塍里，是为“梧塍徐氏”。梧塍徐氏子孙俱不仕元，直到明王朝的建立。明初，江阴梧塍徐氏九世祖徐麒，以白衣应招出使西蜀招抚羌人，功成后以一品朝服荣归故里。徐麒在家乡大规模垦荒开田，不数年成为拥有良田数万亩的地方巨富。徐麒之子徐景南、徐景州，“务农重谷，读书好礼，敦行孝悌，资累巨万”，在灾荒和边患之际，兄弟出谷八千斛赈灾，并“进鞍马助边”，被朝廷旌为“义民”。徐景南因此进京上表谢恩，趁机为儿子徐颐谋取一官半职，徐颐由此步入仕途，成为一名中书舍人。中书舍人只是个从七品的高等文书，徐颐却干得很不自在。明代是一个科举兴盛的时代，不经“秀才一举人一进士”这样的科班出身，既无多大的前途，在官场也被人看低。徐颐的这顶小官帽，实际上是靠父辈捐款得来的，与直接掏钱买官没有太大的区别。遭人瞧不起，徐颐干得没有意思，加上身体欠佳，便辞官归里了。有了官场上的切身感受，徐颐决心让子孙走科举正途。徐颐长子徐元献，十岁能诗，天资颖异，徐颐将所有的希望押在这个儿子身上。华亭状元钱福罢官居家，徐颐开出“年薪”五百金的天价，请其教儿子读书。被徐家聘为塾师的，还有原翰林检讨张亨父等。只要儿子能金榜题名，光耀门庭，徐颐不在乎这些银子。徐元献即是徐霞客太祖，明成化十六年（1480年）参加乡试，一举夺得“经魁”（第三名）。徐家数代人的期冀，似乎指日可待。但是，成化十七年，徐元献赴京会试，居然落第而归。希望越大，失望越深，二十九岁的徐元献竟然一病不起。万念俱灰的徐颐，也在儿子逝后数月故去。徐家第一场科场大角逐，就这样以两条人命为代价凄凉而终。徐霞客的高祖徐经，亦即徐元献之子。徐经“少孤力学，淡于世昧，酷嗜学问，虽大厦千间，金珠委地，未尝一着意焉”。徐经接棒父祖之志，继续冲刺金榜题名。徐经像父亲一样，顺利通过了乡试这一关。明朝弘治十二年（1499年），徐经与唐寅同船赴京会试。这一年的会试，考题既怪又难，考得大家垂头丧气，只有唐寅、徐经兴高采烈，声称考题不难。其实，唐寅考中了，徐经并没有考中。都说试题难，这二位说不难，那肯定是事先买了试题！徐经家太有钱，于是“江阴富人徐经贿金预得试题”的传言满城风语，迫使朝廷严肃查处。“鬻卷案”查无实据，为了平息舆论，唐寅与徐经被削除仕籍。为光宗耀祖而谋取功名，结果连当官的资格都被取消了，成为个人与家族的奇耻大辱。明正德元年（1506年）新皇帝登基，朝廷通常会大赦天下，坐不住的徐经北上京师，探听朝廷有无赦令，让自己有个东山再起的机会。不幸的是徐经一

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