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第五百六十三章 杰斯父亲的研究大章求月票（第1页）

何奥再次短暂开启忆看了一眼艾伦特的尸体，那纠缠在一起的庞大灵魂此刻正在迅崩解，深浅各异的阴影分散开来，在这宽大的空间里缓缓消散。

然后何奥就注视到周围那些细密的纹路闪烁起澹澹的光辉，不断的‘吸收’着这些消散的灵魂。

此刻，何奥终于知道了这些纹路强大的力量从何而来。

它一直在通过某种方式汲取灵魂作为给养。

这些细密的纹路，构成的是某种获取‘力量’的仪式法阵。

而这，就是杰斯从老教授那里获取的神秘学知识，也是基因药剂的核心原理。

在那神秘学知识中提到，通过某种复杂的方式，人类的可以不经过神明就获得凡的力量。

对于了解神秘学的何奥来说，这种复杂的方式，其实就是某种特殊的仪式。

不过这个仪式有一个与其他的仪式不同的特殊点，它是一个不需要主持者，或者说不需要主持者拥有较高素养的仪式，也似乎没有准确的仪式指向。

正常来说，一个完整的仪式需要有一个仪式的布置者，还要有一个仪式的指向目标，这样的仪式才能取得效果。

仪式只是二者交流的通道。

布置仪式的人通过仪式沟通指向目标，说出自己的祈求，提供自己的‘祭品’。

而指向目标则视心情和能力决定是否满足布置者的祈求，降下恩赐，这就是一般信徒向神明的献祭仪式。

这里面有一个重要的不确定因数，就是仪式指向的目标，也就是那些被仪式沟通的高位存在。

这些高位存在是有自己的性格和目的的，他们并不是可控的，所以每次仪式的效果也就不是可控的，有些人获得的恩赐多，有的人获得的恩赐少，有的人甚至一举行仪式就会招来神罚。

这时候，仪式的布置者或者举行者的重要性就出来了，他们可以通过其他的方式取悦神明，献上神明喜欢的祭品，并且把仪式法阵画的完美，绘画成神明喜欢的样子，以此增加仪式的成功率和收获。

这里面混杂了大量的主观因素，使得大部分仪式被规模化的可能性都很低。

而杰斯和老教授获取的神秘学知识里，那个特殊仪式并没有准确的指向目标，也就排除了高位存在的主观影响。

这个仪式只要按照相应的条件严格完成，就有很大概率会成功获取力量。

而没有高位存在的影响，仪式举行者的要求就不再苛刻，确切来说，是没有任何要求。

任何一个人，只要严格的按照仪式的要求完成仪式，就能获取对应的恩赐。

虽然杰斯和老教授不知道有关仪式的神秘学知识，但他们敏锐的注意到，这个特殊仪式既然是稳定的，不受主观因素影响，那就可以通过一定的方式将仪式固化，甚至规模化，形成稳定的获取凡力量的方式。

就像人类还没有弄清楚飞机的飞行原理的时候，就模彷着鸟类制造出了飞机。

当某种稳定的规律被现，就意味着或许可以利用它。

当初杰斯的父亲也是意识到了这一点，所以过来和老教授讨论如何将这种获取力量的方法简化，规模化。

不过后来两人的观点出现了分歧，老教授认为应该研基因药剂，而杰斯的父亲则认为这个方法风险太大，使用基因药剂可能会给使用者带来不可预料的副作用。

当时听老教授讲到这里的杰斯，并没有意识到什么问题，他觉得基因药剂是个很好方向，甚至有些不理解父亲的选择。

但是现在的何奥再回顾这段记忆，很明显的意识到，杰斯父亲当时恐怕就敏锐的察觉到了什么。

在他们获得的神秘学知识里，并没有说进行这样的仪式要支付怎样的代价，只是描绘了进行仪式的方法，以及可能获得的恩赐。

因为原本的仪式异常的复杂，需要在荒野上进行，虽然仪式本身没有限制仪式举行者的身体素质，但是要在荒野上完成的复杂仪式，本身就是一种对身体素质的要求。

达不到条件的杰斯父亲和老教授也没办法亲自实验这个仪式，所以他们的想法就是在自己擅长的领域，通过科学研究找到简化仪式的方法，然后自己再实验。

不过杰斯父亲很显然比老教授更敏锐一些，他恐怕意识到了天下没有白吃的午餐，通过这种仪式获得力量的方法是要付出代价的。

所以他拒绝了老教授需要涉及到生物的基因药剂的想法，即使这个想法是最有可能成功的。

因为他看到了这个方法背后可能造成的危险，对基因药剂的使用者可能会有无法负担的副作用。

而此刻的何奥也很认同他的想法，在神秘学的领域，一切的仪式都是等价交换的，获得了什么，就必须要付出相应的‘价格’。

可惜的是，老教授和杰斯都没有足够的神秘学的积累，虽然有较高的天赋，但是并没有意识到这种未知方式背后的危险，开启了基因药剂的研究。

不过直到最后的时候，老教授恐怕也意识到了什么，他曾在与杰斯的谈话中，几次表达想要放弃研究的想法。

可惜老教授还没有完全下定决心，就死在了邪教徒的袭击中。

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