魔爪文学

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第40章 来头和定策（第2页）

“什么有用的？”

“他的学问啊！”

“这我可不上来。安乐先生学问高深，我也没学过。

不过，大卫，你现在问这个有用吗？你就只有一晚上时间，你还能成仙是怎么的？

其实吧，你，只有半个晚上了。你没看出来吗？他们今要一直逛到很晚才肯回去的。都等着明看热闹呢。”

“卧槽！这帮家伙都这么想的？”

“嗯......也不能这么。还有我，我也想看。”

好在王大卫还有度娘可以依靠。

不查不知道，一查吓一跳。

邵雍，理学创始人之一。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

另一种法是：这五个人加上司马光，并称为道学“六先生”。

妥妥的大神一枚！就是不知道为什么他在后世没有其他几个人名气大。

儒学，兴盛于汉武帝，汉末开始走下坡路。魏晋时期，玄学大行其道；南北朝时期，佛教兴盛；唐朝时，国教是道教；

经历五代乱世到宋初，儒学其实已经一路衰败得一塌糊涂。

之所以没彻底灭绝，是因为科举还考这玩意。但是谁都知道：考试考的、心里信的、以后用的都可以完全不是一回事。

不要以为古人傻，苏轼就已经讲得很清楚了。

直到邵雍这批人出现，创建理学，儒学才得以复兴，起死回生。然后，一口气又统治了中国饶头脑近千年。

王大卫不喜欢儒学，也谈不上憎恨。主要是他没把自己当这个时空的人。

不过为了应付明的差事，他还是翻出了邵雍的主要着作看了看。

《皇极经世书》

大部头，超大，还看不懂。

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上网一搜，一帮人居然用这部书搞预测学，预测的居然是国运。

我了个去的，这帮人还真是闲得蛋疼，总不会他们真信这个玩意吧！

邵老头写这部书是什么意思呢？他是挖个大坑来坑后世的傻子，还是他自己真信这个？这还真不好。

邵雍的师承可以追溯到一个着名的神仙（棍）——陈抟，就是传中跟赵匡胤下围棋赢了华山的那位。

此外，儒家里面有一个分支，专门研究预测学的，美其名曰：谶纬。

最着名的谶纬学大师就是汉光武帝——刘秀。

可能刘三儿是历史上做开国皇帝最轻松的，轻松得他自己都心里含糊，所以玩命研究这个学问给自己壮胆儿。

对于这部神神叨叨的巨着，王大卫只有一个字：扔！下一本。

《渔樵问对》

这本儿就正常多了。字不多，也很容易看懂（主要是配有译文）。

全书通过樵子问、渔夫答的对话方式阐述了邵老头对“理”的理解。大致意思和理学思想差不多。

就那么回事儿！

后世还有人研究这个已经死掉的学，讲得玄而又玄的。可以理解，人家还要靠这个养家糊口呢！信就不必了。

继续往下看，一首诗——《山村咏怀》。

一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

哎呀！敢情这诗是邵老头做的。失敬！失敬！

告别度娘，王大卫确定了“明”的策略：

自己要多讲一些，最好能一直讲到中午，然后开饭，吃完散会......

避免争论，不要被那些人拉到同一个水平线上，然后被他们用丰富的经验击败。

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