魔爪文学

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第27章(第1页)

「所以你是想说,你通过这幅画找到了我?」

「怎麽,谢小姐看起来好像不大相信?」

「画得是不错,可这又不是证件照,为什麽你敢肯定上面的人是我?」

兰朔看她片刻,唇角弯起,好整以暇地笑了笑。

*

1993年,祖父再次开始追查叔叔的下落,於同年找回了他的笔记。

兰若珩的笔记回到兰家手中时,已经被撕去了许多页,里面只剩下了这一张素描像,没有人知道那是谁。

当年,这样纯正的华人面孔在欧洲的社交圈里是很罕见的,如果她是欧洲人,兰家不会对这个人一无所知。小浪底工程是兰若珩首次赴华,两个月里他只待在河南孟津一地,他在中国可能接触过的人,祖父已经事无巨细地筛查了几轮,里面也没有找到这个女孩。

到最後,祖父不得不承认,也许叔叔只是灵感所至画了一个虚构的人物而已,就像那些蒙缪斯感召的艺术家。後来,兰家的精力全部都投入到对那座墓葬的挖掘中,笔记的事情也就此搁置。

临终前,祖父将一切交托给我。

他已经不再抱能找到画中少女的希望,二十年了,其实我也没有期待过还能找到这个人。好在如今的面容识别技术已经今非昔比,纵然是毫无希望的大海捞针,捞一捞又何妨?我投入了大量人力物力,居然还真就找到了和画像上一样的面孔,也就是你,谢小姐。

最初发现你的时候,我也以为只是长相相似,毕竟如果那幅画是我叔叔所作,那麽它最晚也是在1988年完成,而你出生於1993年。

不过,再追查下去,事情却有了那麽些许不同。

其实当年看到叔叔的笔记时,我最先注意到的东西,并非画像,而是封面上的那只圆环。

首尾相衔的环形,这是一个具有很浓宗教意味的符号。

这个符号最早甚至能追溯到公元前,古埃及人给它取名叫「衔尾蛇」,後来它也频繁地出现在各种泛神论和一神论的宗教里,它在基督教里象徵着自我毁灭,在印度教里代表世界的支柱,在炼金术里是万物的原型。

欧丶美丶非三洲的宗教里到处都有它的影子,所以当年,出于思维的惯性,兰家没有人会对这个符号特别留意。

但中国传统的宗教里是没有这个概念的。

当然,中国民间宗教种类又多又杂,尤其是在清末民初,受洋人影响又混合出了不少不伦不类的本土化基督教。野史里可能有不知名的小教派尊这种图案为圣,不过那些都已经没有任何可考记录,在正统的儒释道体系里,衔尾环绝对是不存在的。

但彻底接手这件事後,我发现,这个符号居然还真的在中国流传过。

那是九十年代初,中国正掀起一股气功热,因为媒体无节制的炒作和背後某些势力的推动,在民间传播的速度非常快,简直像群体癔症一样。

和江湖小说一样,那时这也是分流派的,每个流派「大师」号称的特异功能还不一样,有人说能用耳朵识字,有人说能隔空取物,还有人说自己能通过冥想灭了大兴安岭的火灾……当时,有一个非常受追捧的大师叫沈广泽,他的特异功能叫驱除劫运。

沈广泽是河南人,年轻时当过兵,退伍之後家里托了关系让他去当司机,他嫌钱少辞职了,後来贩过假烟,还因为做保健品传销进班房蹲了半年。

就这麽一个人,前半生堪称一事无成。可是人到中年,他只用了几个月就声名鹊起,据说曾经展露过了不得的神迹。

他用来代表自己的符号,就是衔尾的圆环。

沈广泽风光无两的时候,他的弟子信徒非常多,很多高官一掷千金想求他点拨,普通人见不到他的面,就去纹衔尾圆环形状的纹身,早晚在家修习。

当然,聚集大量信徒,还有了统一的符号标志,沈广泽已经越过了一条很危险的线。

但还没等有人出手收拾,才火了不到一年,他就在马路中间被公交车撞死了。

当时路上一共才几辆车,他这都能被撞个正着?号称能破劫运的大师自己死於车祸,他的信徒很快就一哄而散了,衔尾环的流传也就到此为止。

「看起来,他就是个欺世盗名的神棍。1988年,沈广泽还在坐牢,和我叔叔的事应当没有任何关系……可他有一位同村的老乡在社科院考古研究所工作。那个人叫沈慧言,是你的父亲。」

烛光下,男人微笑着看向她,眼睛里仿佛泛着某种深幽的色泽。

「衔尾环和画像,你觉得这是巧合吗,谢小姐?我觉得不是。

「从那以後我一直在观察你。一张二十年前的画,上面却是你现在的模样……无论这幅画是不是出自我叔叔笔下,这中间必然存在着某种用常理无法解释的事情。

可是,从你的履历丶人际关系乃至资金往来上,我都无法找到任何不寻常的地方。於是我不得不开始用一些方式介入到你的生活中,直到在三台村,我才真正确认,我没有找错人。二十年前,祖父上天入地也找不到画里的少女,不是因为那个人不存在,是因为那时,她才刚刚出生。」

侍应生很适时地送来伯爵茶,琥珀色的红茶倒入杯中,淡淡的佛手桔香弥散开。

谢萦笑眯眯地看着他:「恐怕要让你失望了,你今天说的人我一个也不认识。我连我爸都没印象,更别说你叔叔的事了。」<="<hr>

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