魔爪文学

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33 最后的选择（第3页）

一般情况下，和尚会拿出功德簿让游客签名。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。”细问才知道三、六、九指的300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元......和尚成了赚钱的职业，方丈们都是百万富翁！

我是不相信佛教的，因为我是一个无神论者，我也不相信菩萨、阎罗，有句诗这样写的：

烧香能祈福，分明菩萨是赃官；

念经能免祸，难道阎王怕和尚？

这从反面证明了菩萨、阎王不存在。菩萨自然不会是赃官，阎王也不可能怕和尚。

还有即使真的有菩萨，他也不在乎信徒给他烧香啊，他应该保佑那些孝顺善良的人，古语有云：

堂上双老是活佛，

何须灵山朝至尊？

所以我从来不到庙里拜佛，也不相信菩萨。

不过为了还债，我还是到大悲寺当了一名尼姑。

大悲寺是大乘佛教在中国唯一不设功德箱的佛寺，僧人持比丘戒，菩萨戒，终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食，过午不食，头陀行，托钵乞食，十年间共剃度比丘数百人，皈依三宝者数万。

大悲寺佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。而且行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下，桥洞及露天过夜。

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去年中秋节，郭文明叫我和他一起去少林寺朝拜，师太也同意我去。我想大家都是出家人，应该不介意男女同行，也就和他一起去了。

我们去少林寺那天，大雄宝殿前面的香龛里，最细的一柱香比胳膊粗，最粗的比碗口粗，长都在一米二左右。其实佛门烧香，只是一个礼节，烧多少随个人心意，也不是越粗越好，越长越好。

郭文明其实一点也不讲文明。出寺之后，我们就近找了一家饭店，郭文明喝了半瓶白酒。借着酒劲儿，他提议我们共享一个房间。凭借自己的理智，我果断拒绝了他的这个提议。郭文明不得不另开房间。时间不大，他便来敲我的房门。我将门开了一条缝问他什么事？他说房间的马桶坏了，借我的用一下。这理由我不好拒绝。谁知他进来后并没有去卫生间，而是倒了一杯开水喝起来。

我提醒郭文明说我要睡觉了，可他假装没听见，我想逃出去另开房间，可我发现房门已经被他反锁了。

郭文明将电视调到电视剧频道，并且不断地放《西游记》中的《女儿情》插曲，他自己也跟着唱：

说什么王权富贵，

怕什么戒律清规，

只愿天长地久，

与我意中人儿紧相随，

爱恋伊，爱恋伊，

愿今生紧相随......

可我不是女儿国国王，他也不是唐僧，我根本就不喜欢他，

接着郭文明对我说道：“我眼睛里进了灰尘疼痛难忍，你快帮我吹一吹吧！”说着便朝我走来，我心里十分不情愿，可是又躲无可躲，只能照着他说的做。当我拨开他的眼皮，隆起嘴巴帮他吹时，郭文明突然伸过嘴来，在我嘴唇上亲了一下，然后朗声大笑起来。

我紧张得浑身痉挛，不过内心还是清楚的。我颤抖着对他说道：“我先上个卫生间好吗？我实在憋不住了！”郭文明看了我一眼之后笑着说道：“去吧，我在外面等你。”我进了卫生间后，立即将门反锁，然后愤怒地叫他出去。

郭文明说他回房间了，让我出来好好休息。很长时间没有声响，我以为他真的走了，可是当我打开卫生间的门时，郭文明却一把将我拉进房间。他说和尚、尼姑也是人，出家只是为了生活，从来就没有什么救世主，也没有什么前生后世。我愤怒地给了他一记耳光！

说实话，友谊是相互的，但爱情是专一的，郭文明对我一往情深，但我不喜欢他；马建国有老婆孩子，但我就是喜欢他。

心灵美引起敬意，但难以唤起爱情。爱一颗美好的心其实是大不真实的感情。正如武大郎勤劳善良，西门庆游手好闲，但潘金莲就是喜欢西门庆不喜欢武大郎。

对于无神论者来说，和尚和尼姑都是没有用的！但既然出家为僧，就不能说是为了生活，也不能说是情感受挫，而是为了实践自己的信仰！

这种信仰，并不是虚无缥缈的神，而是一种对于人生的信念。

出家之后，我才慢慢理解到佛教的意义。

佛教用“如来”这个概念来表示宇宙的意识本体，事实上“如来”并不是一个名字，而是一个称号，意思是“一切法的本体”。

如来既没有从何处来，也没有向何处去；所以“如来”不能被物化、量化、个体化、形式化，更不能被偶像化：“凡凭着外表看我，凭着声音寻找我的人，走的都是邪道，不能见如来。”

和尚是这样，尼姑也是这样。

尼姑不但有严格的清规戒律，而且有自己的生活圈子。

尼姑们吃斋念佛是自然而然的事情。

尼姑庵里的人，几乎个个都是超凡脱俗，与世无争的，她们一心向佛，就连说话，也是在念经，绝不含糊。

因为她们觉得，念经，可以让她们忘记很多事，尘世间的烦恼，因为她们每天都是吃素念经，根本就没有时间去想。

在很早以前，和尚与尼姑是不分家的，因为据说尼姑是观音菩萨的弟子，是佛教的护法，所以地位要比和尚高。

但是后来，不知道是什么原因，和尚可以娶妻生子，而尼姑不能嫁人，这样就把两者之间的区别给渐渐的模糊了。

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