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o【不善言辞】
这两天有朋友说,你知道吗?我国每年人均通话时长的统计数字显示,我们这地方全国垫底哎
回头仔细想想,是哦,打电话给谁?想了半天竟然没一个想打电话的人。又没啥紧急事情,领导打电话也不爱接,连语言都烦,还有啥好说的。有什么沟通方法能比打字写出来更清楚明了呢?我们这地方本来就不善言辞,有一说一有二说二,连拐个弯都不会,也没几个人喜欢临时脑子高运转去想合适的词儿来说,累。
不过人均通话时长全国垫底也挺意外的,于是翻一翻,现拖后腿的正有我一个???。
【大长腿】
小时候我们邻里邻居一群小伙伴里面有个高妹,大家年龄相仿,偏偏她高出我们一个头,一起走在路上鹤立鸡群的。
后来年纪大一些,我们把出行工具改成了自行车,经常一群人骑车出去兜风。然而有几个小伙伴就是学不会骑车,其中就包括高妹。所以不会骑车的小伙伴就跨坐在车后座,让其他小伙伴带着一起出门。
尽管如此,高妹仍是显眼包,其他人坐在车后座脚不沾地,高妹就是能辅助刹车,还是脚刹。她本人得意不已,时不时给你来个猝不及防的脚刹,别人也挺无奈。
于是有一次大家去郊外村里踏青,大家骑着车从大坡上狂冲下去,一路上的牛屎全让高妹两只脚铲平了。
【摩素】
一直记得我高中时候做过一个梦,梦里有个很野性的女孩,生活在类似泸沽湖那样的湖边,身着几块布,挂着朴素简单的璎珞。她告诉我她叫“摩素”,印象很深,梦醒之后就连她黝黑的皮肤和粗犷的长相还记得挺清楚的,很少见。梦醒当天我就在日记里记录了这个梦,还简单画了这个女孩的模样,一度还想让她成为小说中的人物,但是一直没找到合适的角色。
然而最近从泰语角度研究泰国历史的时候,才突然了解到,素可泰王朝时期的泰国人自称为“勐素”,意思是“素城”,而后缀“可泰”的意思则是“泰人”,大概意思就是称当地为“泰族人的素城”。了解泰国历史的小伙伴都知道,由于泰国文字出现得比较晚,所以早期泰国历史没有自己的文字记录,都是从中国古籍的外交记录中挖掘的。泰人建国初期,中国元朝史籍将其记录为“暹国”,并将当时的王朝记录为“素可泰王朝”,所以一直没多想。
不知为何,知道这个“勐素”的称呼以后,我莫名就想到当年的那个梦,还有梦里那个自称“摩素”的皮肤黑黑的女孩。二十年前的日记放在老家不知还在不在,可是回想起来有点起鸡皮疙瘩。莫非那是潜意识中上天在指引我终有一天要去了解这个古泰国之魂?
【猫求雨】
泰国的少数民族孟族人有个挺奇葩的风俗,就是抬猫求雨。
就是当地如果大旱或者年成不好的时候,就会由村长或者仪式长老(就是我们说的非遗传承人)带头,举行一个“猫求雨”仪式,找来一只银灰色暹罗猫,颜色与快下雨的天青色越接近越好,必须是母猫,装在竹编笼子里,由青壮男人抬着游行,女人和小孩在旁边用手撩水淋在猫身上,一边不停唱“献上猫娘娘,求老天下雨”,游行回来再把猫放走。
后来我和导师阿赞马纳去采访过他们,才知道他们的逻辑是:猫害怕水——猫遇到水会叫——下雨了猫就会叫——大旱的时候,就要用水来浇猫——猫就会叫——说明就要下雨了……(好奇怪的因果关系)
然而,据说举行仪式的几天内一定会下雨,不知道什么原理。
当年我支教的地方就有孟族人的村落,我说当地人怎么那么喜欢银灰色暹罗猫呢,当时我在学校放养的猫生了一只小猫就是这个颜色,很漂亮,我还想着断奶后想办法带回国内养,没想到还没断奶就被人偷走了。原来这是他们眼中的“猫娘娘”啊。
o年的时候,当地动物保护组织觉得做这个仪式经常会造成猫感冒,这群泰国人居然就想出了用替代品的方法,把猫换成了哆啦a梦玩偶。看到一群大老爷们儿抬着竹笼,里面放个哆啦a梦,全村人煞有介事地又唱又跳,还一度上了国际热搜,更欢乐了。其实我觉得挺不错的,毕竟民间仪式和民间艺术都来自民间,还是要回到老百姓的愿望上的嘛,没什么不能与时俱进的。结果据说那次仪式并没有成功,老天没打算给哆啦a梦下雨哈哈哈哈(更好笑了)
说到这个,就突然想起最近有年轻人表演川剧变脸,变出很多开朗网友表情包来,这不也是传承的一个方向吗哈哈哈。
无独有偶,我们国家的苗族人、羌族人也有抬狗求雨的风俗,说“笑狗天不晴”,不过我国抬狗求雨的仪式好像没那么欢乐,是严肃而沉重的事情。估计如果想要改成用史努比或者玉桂狗来求雨,肯定是不愿意的。
【基因压制】
家中小儿很小的时候,带去动物园玩。
小孩子都喜欢看动物,一系列动物看得津津乐道。唯独到了熊山,看到一头站在角落里的体型不算大的黑熊,突然显出很害怕的样子,拉着大人说,快走快走!然后用他最快度逃离熊山。
我们都很奇怪,家中小儿此前从未见过真正的熊,连照片也没见过,只是看过绘本中的卡通熊。当时到了熊山,都没来得及介绍这是什么动物,理论上是不认识的,怎么就觉得害怕呢?就连看到老虎狮子都没那么怕。
不过我相信,小孩子的第六感是很灵的,就算他不认识,也一样会感觉到危险,这种对危险的嗅觉就像刻在人类基因里,所以我终于直观感受到了,熊是比老虎狮子更恐怖的动物。
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