魔爪文学

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第50章 每个人的江湖（第1页）

《美苑守望录——珑海大学美术学院论衡艺术交流之“度”与“界”》

日前，本报刊发《新潮石像店遭破坏，文化冲突引深思》一文，引发各界对艺术交流边界之热议。

为深究此题，记者特赴珑海大学美术学院，访晤学界同仁，聆听多方见解。

在绿藤掩映的丹青楼内，周明远院长于满室书香中受访。

周院长谓：“大夏之文化，博采众长，其他大陆之建筑，音乐，服饰，戏剧，乃至格物之学，亦兼容包并！”

“美院素持开放包容之胸襟，然更重文化主体之坚守。吾等导引学子博采众长，而非徒事摹形拟态。”

论及近日文化冲突现象，周院长以为此恰显艺术教育中价值引导之要义。

自由与规训间的平衡较之周院长宏论，美院诸教授各抒机杼。

有教授言，艺者困囿于创作纯粹性与世情接纳度之间。

在学术探讨中，“内心持守”常被视为艺术创作之根基。

有论者谓，对美学理念之信念，乃创作者于文化激流中把握方向之依归。

真正的艺术突破，往往生于内心执念与外界反响的审慎权衡间。

于静寂中叩问本真论及创作实践，学界共识环境对艺事之重要。

有教授分享其得：“须营造涤净尘虑之境，艺者方能谛听内心真声，触摸艺术本源。”

此种对创作环境的讲究，折射出当代艺者对纯粹境界的普遍追求。

时代之问：艺术将何往？

当此寰宇交融不可逆之势，如何在各大陆文化交汇中既葆创造活力又不失文脉根基，已成艺术教育必解之题。

美院学人之思或可资鉴：

艺术真义，不在盲目趋附或全盘拒斥，而在立基于对本族文化深刻体认之上的创造性转化。

随着探讨深入，愈发明了：艺术边界之探索，实为永无止境之文明对话。

在此对话中，强者从不惮于学习，海纳百川有容乃大。

而智者，更懂取舍，弱水三千但取一瓢。

写好稿子之后，林灿检查了一遍，发现没有什么问题，于是就准备上楼将稿子交给张嘉文审阅。

这是记者的江湖。

作为记者，有时候，必须要为社会发声，其次，这篇报道对案件来说也是有用的。

“林记者，张主编今天下午出去了，把稿子放到他办公室的桌上即可，他回来自然会看！”

有热情的女同事提醒林灿。

“好的，谢谢！”林灿拿着稿子上楼，然后到了张嘉文的房间，把写好的稿子放到桌上，然后就下了楼。

看了看时间差不多了，林灿随后直接出了报社，到了外面，叫上一辆三轮黄包车，去武馆继续锤炼。

薛赫显那边他现在反而不急了，反正那个家伙现在被麻烦缠身，暂时蹦跶不起来。

那间隐秘画室和诡异雕像的事情，待拿到钱部长给到的学生资料后再说。

……

午后的霞飞路悦来茶楼后院，一间专属于曲别离的僻静厢房内。

窗外市声隐约，屋内茶香袅袅。

曲别离大马金刀地坐在藤椅上，一百年擦拭着一把匕首，一边看着桌子上摊开着一份昨日的《万象报》。

作为张嘉文这位坛主的手下，为了避嫌，曲别离反而很少看《万象报》之类的报纸。

报纸是他的一个心腹手下拿来的，那个家伙识字，有脑子，是他的狗头军师之一，看到报纸后，就把报纸拿来给他看，

当他的目光扫过《新潮石像店遭破坏，文化冲突引深思》那个醒目标题，以及署名“火木”的文章时，他擦拭着一把匕首的动作微微一顿。

文章里，他那晚带着手下打砸泼粪的行为，竟被解读成了“部分市民对外来文化产物之强烈抵触”。

甚至被拔高到了“文化冲突”、“传统价值捍卫”的层面。

他嘴角扯出一丝难以察觉的古怪弧度，心里嘀咕：

“文化冲突？老子砸店办事，倒成了捍卫传统了？”

这种感觉很新鲜，就像自己随手扔出的一块石头，被人捡起来，精心雕琢后放进了展览馆，还赋予了意想不到的意义。

他并不担心事情败露，他干的就是这些活，但这篇报道，确实像一层巧妙的烟雾和特殊的关照。

将他和他那些兄弟从这件“脏活”里干干净净地摘了出来，不留半点腥气。

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