魔爪文学

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第二章 舌战三（第1页）

麈是一种大鹿，传说迁徙之时后麈都紧紧跟随前麈的方向，所以清谈会上的重要人物都手持麈尾制成的毛扇，以示挥斥风流，领袖群侪。此刻王济手中所持的麈尾乃是用白玉制成扇柄，挥动之际宽大的袍袖飘拂，露出皓白的一截手腕，倒似乎比白玉扇柄还要晶莹。

似乎很满意于自己莹白的肤色，王济再度挥了挥麈尾，方才对在座的宾客们道：“《庄》、《老》、《周易》，总谓三玄。才性四本，本末有无，剖玄析微，妙得入神。今日但请以老庄之与孔子相较，宾主往复，娱心悦耳。王济不才，愿先为诸君开言，抛砖引玉。”

“看来今天的论题是有无之辩，比那些言意之辩、形神之辩容易一些。”夏侯湛在潘岳耳边轻舒了一口气，好心提醒，“主人言之后，第一轮所有宾客都要各自阐述自己的观点，安仁你赶紧打好腹稿。第一轮过后，就是单独辩论，我等可以作壁上观了。”

潘岳点了点头，对夏侯湛的提醒表示感谢。此刻四座俱寂，只听王济琅琅开口，阐明自己的观点：“有生于无，无是天地万物中的根本，阴阳凭借无而化生万物，万物凭借无而成就形体，贤者依靠无而修养德行，不肖者依靠无而免于灾祸。所以无之为用，无爵而贵。但是孔子从来只说有，不说无，而老子却能着书立说阐明无之精髓，所以老子堪为孔子之师，更胜一筹。”

王济这番话很明显是重老子而轻孔子，与当时“越名教而任自然”的风气殊为一体。而他邀请的宾客都是玄学同道中人，对老庄的言论身体力行，当下纷纷言，内容都无外乎对王济观点的补充，崇尚老庄而贬抑儒学，偶有反驳，也不过是言辞之争，无伤宏旨。

此次清谈第一轮只是申述自己的观点，并不深入展开论证，所以每个人都只是言简意赅表明态度，很快就轮到了潘岳。他先前耐着性子听了一阵众人形而上的言论，只觉得兴趣不大，却也只能开口道：“在下的意见稍稍有些不同。老子已言‘道可道，非常道。名可名，非常名。’既然是无，就无法用语言说明，一旦说出来就是错误。所以孔子故意规避有无之争，只说有，不说无，这才是真正把握了无的真谛。相反老子并不真正懂得无，他自相矛盾，常去说那个不能言说的无，实际上是把无当作了有。所以两位圣人相比较，还是孔子更胜一筹。”

潘岳的话一出口，顿时就如同在清波荡漾的水面中投下一枚石块，顿时搅乱了方才的和谐气氛。众玄谈名士原本习惯了在清波中微醺的节奏，此刻骤然听到一个官职卑微的年轻人重新树起儒学大旗，不自量力地想逆当代潮流而行，不由引了一阵小小的骚动。虽然潘岳的反驳是以子之矛攻子之盾，于道理上难以反驳，但在座都是地位高迈的名士，岂有向后生小辈屈服的道理，于是有人朝潘岳翻起了白眼，有人仰起了鼻孔，有人轻咳几声，有人缓慢摇头，似乎都自矜身份，不屑于与这个不知天高地厚的年轻人计较。

今日在座的都是高官贵胄，潘岳的座位排在末席，原本他言完毕就又轮到主人王济，而此刻王济只是摇晃着手中白玉制成的麈尾，轻皱眉头闭口不言。见王济似乎不知道应该如何反驳潘岳，一向最是巴结王济的孙楚便故意哈哈一笑，继续用一贯嘲讽的口气对潘岳道：“孔子确实有一些道理，但他也承认圣人必须效法天道。天只是自然之天，无喜怒哀乐，所以人也只需要顺遂自然，从心所欲即可。孔子为名教定出三德四维五常，其实就是在天道之外另树人道，哪里有老子真正顺遂天道自然那般脱高妙？”

“孙公此言差矣。所谓自然，并非一定是善。若是人人都以效法自然天道为借口，那所谓贪财好色、无情背义都可以说是从心所欲，顺遂自然……”潘岳忽然想起王济家金沟乳猪的奢侈张狂，口气不由有些嘲讽，而一旁的夏侯湛察觉到堂上众人神情，忍不住私下扯了扯潘岳的衣角，示意他不要再说下去。

“清谈之会，畅所欲言，只要不提及庸俗政务，都在许可范围。”见潘岳停顿了一下，主人王济故作豁达地哈哈一笑，麈尾一拂遥遥指了一下潘岳，“继续说。”

“是。”潘岳先前被孙楚毕卓等人讽刺，一直因为年龄与地位差距隐忍不言。此刻得了畅所欲言的机会，只觉心中块垒不吐不快，果然接下去道：“孔子说过，君子之所以能合乎中庸，是因君子能随时居于中道，无过与不及；小人之所以违反中庸，是因小人不知此理，不生戒慎恐惧之心，而无所不为。从心所欲而不逾矩，乃是圣人七十之后的自况，而普通人比圣人差之千里，若也以效法天道从心所欲为借口，则纲常紊乱，法治不张，若是……”他猛地住了口，将后面那句“若是他们再身居高位手握权柄，那只怕国将不国，生灵涂炭”硬吞了回去。虽然到此时潘岳已经彻底断了交结这帮清流名士的念头，但也不想与他们反目成仇。

“哈哈，潘小友提到了中庸，可我却觉得，你根本对‘中庸’二字的真实含义不甚明了。”吏部郎毕卓端起酒杯饮了一大口，见会上的气氛竟成了潘岳独辩众人，不由也惹起兴趣，乜斜着醉眼笑道，“孔子师承老子，儒学与玄学本就是一家。孔子所谓君子的中庸，其实就是无形无为，不争不伐，卑弱自持。知屈之可以为伸，故含辱而不辞。知卑让可以胜敌，故下之而不疑。不争者，争之也，让敌者，胜之也，下众者，上之也。不为政就是为政，做官就是隐逸，这其中的玄妙，你现在还年轻，回家体会个二三十年，再来与我们辩驳不迟。”

“原来做官就是隐逸，闲散就是做事，真是受教了。”潘岳知道这个毕卓身居吏部为国家遴选人才的要职，对自己的升迁至关重要，可一想到此人‘一手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，便足了一生’的名言，就忍不住心生愤慨。他面色尽量保持平静，只是微笑点头，“既然毕公说：不争者，争之也，让敌者，胜之也。那么清就是浊，输便是赢，却不知在座各位为何热衷清谈，又为何崇尚清谈而贬抑俗务？”

“俗务都是那些官蠹小人才做的，浊气下降才能托出清气为天，我等居于高天之上，怎么肯让俗务玷污？”在座的黄门侍郎和峤忽然哼了一声，引起其余宾客纷纷微笑点头。无可怀疑，在他们眼中，贾充、潘岳这些勤于政务的官吏都是所谓的官蠹小人了。

“如果政务便是污浊之事，那官位自然也是污浊之职，为何……”潘岳还想再说，一旁的夏侯湛却忽然站起身来，举着手中酒杯高声一笑，压过了潘岳的声音：“寡酒无味，听闻王将军新得了一批五石散，何不分飨众客，以助谈兴？”

“说得对，来人，取五石散来。”王济也看出了这次清谈会气氛不对，虽然对潘岳不满，却顾及着齐王司马攸的颜面，并没有多余的表示。借着婢女们捧上五石散之机，方才潘岳与众人越演越烈的论战就此打断，众人只顾着服食五石散，再也无心与潘岳论辩了。

麈是一种大鹿，传说迁徙之时后麈都紧紧跟随前麈的方向，所以清谈会上的重要人物都手持麈尾制成的毛扇，以示挥斥风流，领袖群侪。此刻王济手中所持的麈尾乃是用白玉制成扇柄，挥动之际宽大的袍袖飘拂，露出皓白的一截手腕，倒似乎比白玉扇柄还要晶莹。

似乎很满意于自己莹白的肤色，王济再度挥了挥麈尾，方才对在座的宾客们道：“《庄》、《老》、《周易》，总谓三玄。才性四本，本末有无，剖玄析微，妙得入神。今日但请以老庄之与孔子相较，宾主往复，娱心悦耳。王济不才，愿先为诸君开言，抛砖引玉。”

“看来今天的论题是有无之辩，比那些言意之辩、形神之辩容易一些。”夏侯湛在潘岳耳边轻舒了一口气，好心提醒，“主人言之后，第一轮所有宾客都要各自阐述自己的观点，安仁你赶紧打好腹稿。第一轮过后，就是单独辩论，我等可以作壁上观了。”

潘岳点了点头，对夏侯湛的提醒表示感谢。此刻四座俱寂，只听王济琅琅开口，阐明自己的观点：“有生于无，无是天地万物中的根本，阴阳凭借无而化生万物，万物凭借无而成就形体，贤者依靠无而修养德行，不肖者依靠无而免于灾祸。所以无之为用，无爵而贵。但是孔子从来只说有，不说无，而老子却能着书立说阐明无之精髓，所以老子堪为孔子之师，更胜一筹。”

王济这番话很明显是重老子而轻孔子，与当时“越名教而任自然”的风气殊为一体。而他邀请的宾客都是玄学同道中人，对老庄的言论身体力行，当下纷纷言，内容都无外乎对王济观点的补充，崇尚老庄而贬抑儒学，偶有反驳，也不过是言辞之争，无伤宏旨。

此次清谈第一轮只是申述自己的观点，并不深入展开论证，所以每个人都只是言简意赅表明态度，很快就轮到了潘岳。他先前耐着性子听了一阵众人形而上的言论，只觉得兴趣不大，却也只能开口道：“在下的意见稍稍有些不同。老子已言‘道可道，非常道。名可名，非常名。’既然是无，就无法用语言说明，一旦说出来就是错误。所以孔子故意规避有无之争，只说有，不说无，这才是真正把握了无的真谛。相反老子并不真正懂得无，他自相矛盾，常去说那个不能言说的无，实际上是把无当作了有。所以两位圣人相比较，还是孔子更胜一筹。”

潘岳的话一出口，顿时就如同在清波荡漾的水面中投下一枚石块，顿时搅乱了方才的和谐气氛。众玄谈名士原本习惯了在清波中微醺的节奏，此刻骤然听到一个官职卑微的年轻人重新树起儒学大旗，不自量力地想逆当代潮流而行，不由引了一阵小小的骚动。虽然潘岳的反驳是以子之矛攻子之盾，于道理上难以反驳，但在座都是地位高迈的名士，岂有向后生小辈屈服的道理，于是有人朝潘岳翻起了白眼，有人仰起了鼻孔，有人轻咳几声，有人缓慢摇头，似乎都自矜身份，不屑于与这个不知天高地厚的年轻人计较。

今日在座的都是高官贵胄，潘岳的座位排在末席，原本他言完毕就又轮到主人王济，而此刻王济只是摇晃着手中白玉制成的麈尾，轻皱眉头闭口不言。见王济似乎不知道应该如何反驳潘岳，一向最是巴结王济的孙楚便故意哈哈一笑，继续用一贯嘲讽的口气对潘岳道：“孔子确实有一些道理，但他也承认圣人必须效法天道。天只是自然之天，无喜怒哀乐，所以人也只需要顺遂自然，从心所欲即可。孔子为名教定出三德四维五常，其实就是在天道之外另树人道，哪里有老子真正顺遂天道自然那般脱高妙？”

“孙公此言差矣。所谓自然，并非一定是善。若是人人都以效法自然天道为借口，那所谓贪财好色、无情背义都可以说是从心所欲，顺遂自然……”潘岳忽然想起王济家金沟乳猪的奢侈张狂，口气不由有些嘲讽，而一旁的夏侯湛察觉到堂上众人神情，忍不住私下扯了扯潘岳的衣角，示意他不要再说下去。

“清谈之会，畅所欲言，只要不提及庸俗政务，都在许可范围。”见潘岳停顿了一下，主人王济故作豁达地哈哈一笑，麈尾一拂遥遥指了一下潘岳，“继续说。”

“是。”潘岳先前被孙楚毕卓等人讽刺，一直因为年龄与地位差距隐忍不言。此刻得了畅所欲言的机会，只觉心中块垒不吐不快，果然接下去道：“孔子说过，君子之所以能合乎中庸，是因君子能随时居于中道，无过与不及；小人之所以违反中庸，是因小人不知此理，不生戒慎恐惧之心，而无所不为。从心所欲而不逾矩，乃是圣人七十之后的自况，而普通人比圣人差之千里，若也以效法天道从心所欲为借口，则纲常紊乱，法治不张，若是……”他猛地住了口，将后面那句“若是他们再身居高位手握权柄，那只怕国将不国，生灵涂炭”硬吞了回去。虽然到此时潘岳已经彻底断了交结这帮清流名士的念头，但也不想与他们反目成仇。

“哈哈，潘小友提到了中庸，可我却觉得，你根本对‘中庸’二字的真实含义不甚明了。”吏部郎毕卓端起酒杯饮了一大口，见会上的气氛竟成了潘岳独辩众人，不由也惹起兴趣，乜斜着醉眼笑道，“孔子师承老子，儒学与玄学本就是一家。孔子所谓君子的中庸，其实就是无形无为，不争不伐，卑弱自持。知屈之可以为伸，故含辱而不辞。知卑让可以胜敌，故下之而不疑。不争者，争之也，让敌者，胜之也，下众者，上之也。不为政就是为政，做官就是隐逸，这其中的玄妙，你现在还年轻，回家体会个二三十年，再来与我们辩驳不迟。”

“原来做官就是隐逸，闲散就是做事，真是受教了。”潘岳知道这个毕卓身居吏部为国家遴选人才的要职，对自己的升迁至关重要，可一想到此人‘一手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，便足了一生’的名言，就忍不住心生愤慨。他面色尽量保持平静，只是微笑点头，“既然毕公说：不争者，争之也，让敌者，胜之也。那么清就是浊，输便是赢，却不知在座各位为何热衷清谈，又为何崇尚清谈而贬抑俗务？”

“俗务都是那些官蠹小人才做的，浊气下降才能托出清气为天，我等居于高天之上，怎么肯让俗务玷污？”在座的黄门侍郎和峤忽然哼了一声，引起其余宾客纷纷微笑点头。无可怀疑，在他们眼中，贾充、潘岳这些勤于政务的官吏都是所谓的官蠹小人了。

“如果政务便是污浊之事，那官位自然也是污浊之职，为何……”潘岳还想再说，一旁的夏侯湛却忽然站起身来，举着手中酒杯高声一笑，压过了潘岳的声音：“寡酒无味，听闻王将军新得了一批五石散，何不分飨众客，以助谈兴？”

“说得对，来人，取五石散来。”王济也看出了这次清谈会气氛不对，虽然对潘岳不满，却顾及着齐王司马攸的颜面，并没有多余的表示。借着婢女们捧上五石散之机，方才潘岳与众人越演越烈的论战就此打断，众人只顾着服食五石散，再也无心与潘岳论辩了。

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