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39 孔宣出世（第1页）

准提暗道声惭愧，连连谦虚，告辞而出，不料心里一悸，掐指一算，心中暗喜，知道孔宣即将得道化形，随即驾起祥云，往山谷而来。

进谷一看，准提心中喜不自抑，只见山谷正中央一只五彩斑斓的孔雀傲然站立，头颅高昂，一撮金灿灿的毛发在头顶显眼无比，似乎天地间最为珍贵的神气都凝聚在上面，浑身羽毛色呈五色，毫光绽放，照耀三丈虚无，双爪金灿灿的，寒光闪烁，耀眼逼人，似乎轻轻一挥，虚空都要破碎开来。

尾部五根尾羽更是色泽艳丽，璀璨夺目，光华流转灵气冲霄，一看便知不是凡物。其中代表先天庚金之色尾羽，光华大作，却是得准提输入先天五行精华庚金之气，已经炼出混沌白羽。

准提知道孔雀背后五根尾羽自然便是后来威名赫赫的五色神光了。五色神光乃是先天一点混沌之气，分化五行之时，将孔宣孕育其中，长成尾部五根羽毛。花了数万年的工夫，孔宣才将其炼化，五色神光外形乃是五根三尺来长的羽毛，仿佛一柄柄的宝剑，各有颜色，按青、黄、赤、黑、白划分，隐隐流转，却不放射出来，就在内部流动。

小小的五根羽毛，却仿佛太古山岳一般沉重，非**力之人不能刷动。五色神光按五行划分，一绞之下，无物不刷。

天空转眼间乌云密布，却是孔雀即将得道化形。那孔雀心中一惊，连忙抬头望去，只见高空之上，雷海翻滚，一道道的闪电霹雳游走着，毁灭的气息压盖而下，却是它的化形雷劫出现了。

“什么？这是我的化形雷劫？”

孔雀有些慌乱，但很快稳定心神下来，它仰天怒吼一声：“不过区区雷劫，我何惧？”

准提也不心急，隐身在一旁静观。不久劫雷当即劈下，乃是九重劫雷，不过以孔宣资质，九重劫雷却也当得起，孔宣却也硬气，三条尾羽刷掉三重劫雷，两条混沌尾羽分别刷去四重劫雷，到第八重劫雷时，孔宣五羽齐出，硬是刷掉第八重劫雷，最后第九重劫似是愤怒了，天空中乌云雷光更加密集。

“不好，是九九重劫！”准提长身而起，手中七宝妙树一刷，一道七彩霞光刷过，劫雷缩小，不过劫雷之势不减，孔宣五羽齐出，也被轰成黑碳，但还是屹立不倒，最凌厉的一击过后劫雷消去，天降五色霞光，照于孔宣之身，在霞光中一块五色玛瑙滴溜溜乱转，光华一敛，一个剑眉星目的俊秀青年现于准提面前。

那青年抬头看去，只见一个老者站在身前，目光如同父亲般温暖。那目光深邃，似乎包含整个宇宙，不由看得痴了，不知不觉问道：“你是谁？”

“善哉，善哉，贫道准提！”

准提问道：“功满行完宜沐浴，炼成本性合天真，天开于子方成道，九戒三皈始自新。脱却羽毛归极乐，超出樊笼养百神；洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。你可愿为我之徒？”

那青年性格孤傲，问道：“不知道长有何神通可教我？”

准提哈哈大笑，也不以为忤，手握三尺树杖，七彩宝光流转，洒然一挥，有金花虚影，长虹划过，傲然而道：“贫道准提今有金身法相妙法，可护己、杀敌之能；有舍利之法，可夺天地之造化，侵日月之玄机，明心见性，躲过灾劫；有……”

洋洋洒洒几百上千种神通自准提嘴里传出。那青年带着狂喜，激动之情虔诚下拜，道：“弟子愿意拜道长为师！”洪荒险恶，有道行强大的老师罩住，那就不一样呢。

准提道：“好，你当为我门下二弟子，赐你名为孔宣！”

孔宣谢过师尊，准提心中大喜，终得收得孔宣为徒，道：“孔宣，你随我去西方！”

“师尊，为何我们要到西方修行呢？”

准提呵呵一笑，道：“我那西方绝好景致呀，有诗为证！

西方极乐真幽景，风清月朗天籁定；

白云透出引祥光，流水潺山谷应。

猿啸鹤啼花木奇，菩提路上芝兰胜；松摇岩壁散烟霞，竹拂云霄招彩凤。

七宝林内更逍遥，八德池边多寂静；远列巅峰似插屏，盘旋溪壑如幽境。

昙花开放满座香，舍利玲珑超上乘；昆仑地脉发来龙，更比昆仑无命令。”

准提带着孔宣回须弥山，把孔宣介绍给接引。接引见孔宣资质惊人，也很高兴准提门下又多了一位良才弟子。

准提把孔宣带到一遍森林之中，一根根巨大的树木拔地而起，通天彻地，巍峨高耸，碧绿造化至妙之气滚滚垂落，恍若飞流瀑布，滋养着佛土妙境，这便是须弥上两个圣境之一七宝林。

地上翠绿葱茏，准提用手一指，七宝林中现出一个莲台状座位，正是准提本体菩提树所结的菩提明镜台。

准提对孔宣道：“汝就于此处修道，以汝先天之能，当以修炼五行为佳。五行既相生，又相克。五行者，木、火、土、金、水，在方位可为东西中西北；在天干可为甲乙、丙丁、戊已、庚辛、壬癸；在地支可为寅卯、巳午、（辰戌丑未）、申酉、子亥；在五色可为青、赤、黄、白、黑；在五味可为酸、

;苦、甘、辛、咸；在五志可为怒、喜、思、忧、恐；

五智可为仁、礼、信、义、智；五脏可为肝、心、脾、肺、肾；五腑可为胆、小肠、胃、大肠、膀胱；五官可为目、舌、唇、鼻、耳；五体可为筋、脉、肉、皮毛、骨；五魄可为魂、神、意、魄、精；五气可为风、暑、湿、燥、寒；五化可为生、长、化、收、藏；五温可为温、热、自然、凉、寒；五神可为青龙、朱雀（凤凰）、麒麟、白虎、玄武。”

以上之五行之说可以看出五行的奥妙可以应用到一切事物之中。准提自忖，五行之说如此，再以黄帝内经为本源来讲，似乎已经包罗万有。如此看来，孔宣之道，脉络已现。

孔宣更是愉悦无比，这简直就是为他量身定造的修道法诀。只要深入推研，前途一片光明，找到一个好的师傅就是不一样，看来果真是高徒出自于明师！孔宣定下来心，五心朝天，开始炼气入体，进行他出世后的第一次系统修炼。

问道宫内，准提盘坐在莲台上，浑身光焰吞吐，忽明忽暗，白金之气若有若无，一尊二十四首十八臂的菩提金身悬浮头顶，正在不断被准提祭炼。

这尊金身千千缨骆无穷妙。万万祥光逐次生。只是这神像上尚没有后世神像佩戴的璎珞伞盖，花贯鱼肠，金弓银戟，架持神杵，宝锉金瓶等宝物。如今这神像浑身凝如实质，但是却是无法再进一步，化实为虚，成就大圆满境界。

准提依靠本体菩提先天灵根，在炼化七宝妙树时，悟出了“金刚菩提术”，炼出菩提金身！这“金刚菩提术’坚不掩而大，威力无穷，准提现在菩提金身还为彻底修炼成功，“金刚菩提术”不算真正意义上的大圆满。

“哎，师兄，师弟惭愧，修炼多年，却是依旧无法参透这“菩提金身”这一无上法门，使得金身不生不灭，无实无虚，真正不死不灭！”

须臾，在准提略显暗淡的眼神中，菩提金身化为一颗圆坨坨的舍利子飞入眉心，消失不见。

接引也将其丈六金身收起。接引之金身乃是一尊圣象，丰额隆准，目放精芒，手作法印，周身现万丈金光，乃是接引特有之佛陀之象，有宝莲，金灯，璎络、华光相护持。准提来自后世，当然知道这是阿弥陀佛的圣像了。

看着准提闷闷不乐，接引言道：“师弟莫要灰心。你这法身本是至刚至阳之物，却是多了几分刚强，少了几分韧性。正所谓“孤阳不生，独阴不长”，还需阴阳调和，使得那至刚金身也能像那流水一般。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。上善若水，天下之至柔，驰骋天下之至坚。师弟你争强好胜，脾性跳脱，却是欠缺一丝柔性，否则圆满之境就在眼前。”

此话真是振聋发聩、忽如醍醐灌顶，准提一时之间沉迷于其中，双眸迷离，神游天外。接引见到，却是满意的一笑，随即也闭目沉思，参禅打坐起来。

准提不禁暗暗感叹，自己这位师兄不愧是天定圣人，看来自己这半吊子的水平要好好再苦学才对。

且说太阳星上，八千宫阙星罗密布，亭楼玉阁遍布其上，尽显世间富贵。妖皇殿中，千于妖神，散仙隐士，群聚其中，那大殿正中金龙宝椅之上一人身穿黄袍，金冠，好一幅皇者霸气，正是那太阳星之神，帝俊。下方千于妖神、散仙、隐士站立两旁，在那最前方的左首金椅之上稳坐的是那太一。

前面站着妖族智多星白泽，正对帝俊禀告：“陛下，如今我妖族万事皆备，是否就此昭告三界？”

一众妖族无不大喊：“立天庭！立天庭！”

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