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来后,他先和镇上牧师打听情况。
牧师自然知道这里的农村民风淳朴,不反对婚前性行为。他家世代在这里住,所以不觉得有什么。
牧师是工作,生活是生活。青塘村的情况牧师懒得管。况且,他开光的生意也做得不错。
他对亚瑟说:“你的努力是没有用的。这里的居民对宗教的了解少得可怜。我有次问一个小男孩谁是耶稣,他说是外地人吧?”
亚瑟心想,这种落后地方果然要好好教化。
不仅是村民,连这个牧师也是。亚瑟找到他的时候,他正在集市上帮人们谈牛马生意。亚瑟很不满的是,牧师领着薪水,竟然还摸鱼去帮人们相看牛马。
海泽尔得知亚瑟来了,心想传教士还是有些麻烦的。
但是,她早有准备——换个说法嘛,不要那么固执。
面对亚瑟的质问,海泽尔一本正经道:“你听错了,我们这叫天婚,只是稍微有点特别而已。每个地方的婚俗都不一样,是不是?”
亚瑟紧逼:“我遇到的那个男人不是这么说的,他说青塘村不婚。”
海泽尔:“他年纪小不懂事,别人说啥就信啥。”
亚瑟:“他是个中年人。”
海泽尔:“他从小就这样,所以长大了也这样。”
亚瑟:“……”
他皱紧眉头:“这也不行。丈夫娶妻,妻子到丈夫家,孩子也在丈夫家,天经地义。”
海泽尔问他:“你看过经典吗?”
亚瑟觉得这是对自己的侮辱:“我当然看过。”
海泽尔:“天婚有经典记载。青塘村只是喜欢复古罢了。”
她不至于像耶稣的弟弟洪秀全,但真找到了能当证据的经典——
上帝和圣母玛利亚,就是不娶不嫁……不,天婚!
上帝和玛利亚办婚礼没?登记过没?没有。
上帝和玛利亚住在一起吗?没有。
他们的孩子耶稣出生后,不也是养在妈妈身边?没住爸爸那里啊?
看到没,自古以来就是这样,有书为证!
第89章
神都能这样做,当然可以学习。海泽尔自己说着说着都快信了。
亚瑟瞠目结舌,目瞪口呆,好半天才辩驳说:“那不是一回事……虽然没有婚姻之名,但有婚姻之实,是特别的婚姻。”虽然他知道上帝和圣母没结婚,但是为了反驳海泽尔,必须硬说这是婚姻。
海泽尔:“你看,我早就说了,天婚也是特别的婚姻。”
她就说青塘村学习意识超前吧?其他凡人结婚是因为资质不行只能学到这里,但青塘村直接向神学习,没有中间商,更上一层楼。
亚瑟大惊:“不,那不一样……”
海泽尔叹息一声:“你与其和我在这里争论半天,不如补办上帝和圣母的结婚证。”
这也是真的为神考虑。很多人表面虔诚,实际只关心自己。有几个人真正关心神、为神考虑?这竟然还是个一夫一妻的国度。
亚瑟暗暗叫苦。但诡异的是,他觉得海泽尔说的很有道理——看来,只能给上帝和圣母补办婚礼了。
名不正则言不顺,没有登记结婚怎么能行?这的确是个棘手的问题。唯有补办结婚证,才能从源头断了海泽尔的狡辩,让她不能学神。
忧心忡忡回去后,亚瑟急忙给上级写了一份建议书,强烈提议趁着政府鼓励登记结婚的热潮,给上帝和圣母补办结婚证明。
再挑个良辰吉日补办一场婚礼,普国同庆,让世界知道正统在英国。
上级收到亚瑟的建议书时有些意外。什么建议轮得到他一个年轻人提?明明一切好得很嘛。
上级看到建议书的标题,大跌眼镜。
荒谬,太荒谬了!
抛开这个建议的荒谬性不谈,上级其实思考了一下事情的可行性。然后发现更荒谬了。因为在补办婚礼之前,得给圣母办离婚。
但是众所周知,法庭讨厌判离婚。
而婚礼若具备法律效力,必须要本人亲自到场。可是你怎么知道新人来不来?他们到底是来了还是没来?如来?
另外,若英国给上帝补办婚礼,其他国家会怎么嘲笑?
上级:“……”亚瑟果然是神经病!
海泽尔还在青塘村种地的时候,安杰洛毕业了,即将回意大利。他走前期待地问海泽尔愿不愿意和他回去,得到拒绝。
安杰洛要走,两人也就和平分手了。
青塘村经过多年建设,运转渐渐稳定,海泽尔偶尔回来看看就行。
海泽尔离开青塘村后,专心办花店,还开了分店。
买别墅。院子里的花园是精心设计的。规划庭院植物要考虑植物类型,有灌木、草本、爬藤、地被植物等。
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