魔爪文学

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如果姐姐生过了，那么妹妹不用生。姐妹们共担生育风险。

不谈恋爱也无妨。只要家里的女人不去别人家，那么家里一定有下一代。

摩梭家庭相当于一个家族，一般不会分家，因为没有分的必要——一是没有进来外人，家里都是自己人；二是财产是家庭继承。

自然，摩梭家庭少了很多婚姻家庭常见的婆媳矛盾、夫妻矛盾、分家矛盾、催婚问题、香火传承、大人养孩子没经验或不负责、缺少人手养孩子等。

毫无疑问，这对弱势群体很友好。摩梭非常敬老，这固然是因为摩梭人善良，不过更是因为制度的优越性——有必要遗弃老人吗？

也没必要催孩子结婚。

很多人误以为摩梭的不娶不嫁，就是爸爸不负责任。

表面上看，爸爸不养娃，妈妈养，好像是不负责任，但不是，不能用婚姻理解以亲情为核心的家庭。妈妈不是单亲妈妈，爸爸也不是白得一个孩子。

介绍摩梭风俗时，可能也说父亲没有养娃责任，但这种说法是和外面的思想碰撞之后产生的，摩梭以前谈恋爱时就只是谈恋爱，没想过这种事。

恋爱是轻松的。谈恋爱时，对象家的财产继承和你没关系。

恋爱时，妈妈在自己家，爸爸在自己家，所以孩子是谁生的就是谁家的孩子，谁家负责养，家里的长辈共享家长权，孩子长大给自己家的长辈养老。爱情和养孩子没有关系。

这样，女人不管生几个孩子，都不影响再谈恋爱。

无论生母和父亲在一起还是分手，感情是好还是坏，孩子成长都不会受到影响。摩梭小孩是不知生母的。

小孩可以自在成长，大人的爱情也是轻松的。

孩子满月宴上会邀请男方的某个妈妈或姐妹来，因为生的人是女人。

所以，很多人对摩梭的误会是没想到摩梭人谈恋爱时只谈恋爱。

摩梭文化面临着严重的冲击。外人对摩梭的误解和歧视很多，比如以为他们是原始人、不结婚就是一夜情、爸爸不负责任等等。而且，以前没有结婚证不容易给孩子上户口，黑户上学有困难。但现在，不领证也能给孩子上户口。另外，随着越来越多的姐妹兄弟结婚，大家庭瓦解，剩下的人缺失帮助，也得考虑结婚。

摩梭人结婚后，也不是一下子就改了以前的习惯，完全按照婚姻家庭的来。有些婚姻家庭的人看不惯摩梭人帮助姐妹兄弟，觉得他们傻，觉得应该只顾自己的小家，但不是那样的。

时间长了，也有婚姻家庭的习惯，比如彩礼。

在十九世纪解释这些很难，海泽尔因而换个好理解的思路：“这是因为……不婚才是纯爱！”

莎拉：“？！”

海泽尔一本正经：“你觉得爱情应该是情侣的事吗？”

莎拉同意：“是的。”

海泽尔追问：“那为什么要牵扯上孩子？”

为什么那么多人怀念校园恋爱？就是因为它纯洁、轻松，只用谈恋爱就好了，干嘛想生孩子、养家赚钱的事。

莎拉大吃一惊：“等等，这个不是吧……”

莎拉心想：这就是城里人最新的爱情观吗？真怪。

但是她觉得海泽尔有一点说得对——很多人结婚就是为了钱。

再一想，如果一个女人不生，可男人还是爱她，这种爱情难道不真挚吗？

海泽尔能想到这种解决办法，还是因为中国摩梭人的智慧结晶。

和莎拉的谈话，就像头脑风暴一样让海泽尔有了新的灵感。

以前，她宣传的是不娶不嫁，所以村民一时很难理解。但如果海泽尔说自己是一心追求纯洁爱情的少女呢？

海泽尔主要对年轻人宣传。老人老办法，新人新办法。

她过去一年在村里积极结交小伙伴，尤其是没结婚的年轻人，这时候交情就派上用场了。有交情，人家才愿意听你说话。

年轻人听了不管同不同意，大多都和长辈说了这事。

长辈当然反对，但他们是从另一个角度看待——你这纯爱也太纯了，不行。

于是，有村民对七舅抱怨：“你侄女才二十来岁，怎么比我们这些老人还古板！”

七舅：“……”

有些话，七舅不方便和海泽尔说，就让舅母找海泽尔。

舅母苦口婆心地劝海泽尔，说爱情当然要真挚，但也不应该不看孩子和钱啊！有情饮水饱是骗人的。

海泽尔坚定道：“我如果一辈子谈不到纯洁的爱情，就是白来一遭。”

舅母：“……”这个侄女做生意很有一套，但怎么是个恋爱脑！

虽然海泽尔的言论在村民眼里依然奇怪，但是他们更理解和同情海泽尔了——谁能讨厌一个追求纯洁爱情的少女呢？

第87章

村里很多人惊异海泽尔的观点，但想一想，除了海泽尔的方法，谁能保证本村的土地只在本村人手上？

村民们对不娶不嫁的接受度还不高。海泽尔打听过风向，很多人想两手操作——女儿不嫁，儿子入社后再结婚。

所以，海泽尔完善了规则：

1.每家按家庭加入，家里至少有一个女人，毕竟谁也不指望男人生孩子。家庭加入时有一个编号。如果家中有人结婚，按现在的观念是分家，离开自己家，所以没有编号，土地依然是原家庭的。如果家中的姐妹兄弟组合分家，可以分家里的土地。土地所有权在合作社，社里的土地分完为止。

2.从年轻人起，墓地和母亲的墓地在一起。

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