魔爪文学

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第五集 大羿射日（第3页）

大羿射下九个太阳，便将射日之处命名为射阳。然后下山，引领部众，扫平人间祸害。只数日之间，大异便将猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇之类害人魔怪全部射杀，复将世间诸般食人猛兽及毒虫灭除净尽。

自此大地上火光自灭，祸害皆除，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。

帝喾闻报，亦喜亦忧。所喜者九日之患根除，所忧者东皇太一愤而出家，恐其报复。于是便下诏旨，撤去大羿九夷首领之职，降为夏族部落酋长。

以上所述乃为传，几乎华夏民族人人皆知，但并非历史真相。

传来源：有关十个太阳神话故事，《山海经·大南东经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”将十日由来表明清楚，并叙其父母户籍。《淮南子·本经训》记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”是十日皆被射落，并没有留下一日继续造福人间。

于是问题出现：所谓无二日，《山海经》及《淮南子》创作出十个太阳，究系何意？

历史真相：背景玄机所在，便是商朝人所奉行干纪日制度。干又被称作日干，乃指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十日，次序固定，不容更改。《山海经》中记载“十日迭出”神话，源来于此，并造就商人太阳崇拜文化。其后武王灭商，为统治殷商遗民，摧其部族崇拜，并同化商人宗教神话，于是杜撰出后羿射日神话，实为思想改造产物。

镜头闪回，故事继续。

大羿射下九个太阳，为下除去大害，黎民欢腾，歌颂之声盈耳，迅速传至昆仑山。

西王母闻此颂扬之声，甚为赞赏，便命仙女前往通知大羿，许其参加瑶池之会。

瑶池大宴，群仙毕至，皆与大羿作贺。宴会之后，西王母特赐大异一丸仙药。

西王母：神仙服搐药，可增五千年修行，并具无上神通；凡人若吃此药，不但能得长生，还可升成仙。贤卿休得轻言，致为人窥伺。

大羿：喏，谨遵王母教诲，下臣告辞。

大羿赴罢瑶池之宴归国，妻子嫦娥率领部族迎接于郊野，众人欢呼，敬重无比。

自此以后，羿宫之前便有很多年轻人前来拜师，要求学习武艺箭法。

时有族人名叫逄蒙，生聪明好学，但为人奸诈贪婪，也随众人拜在大羿门下。

大羿有教无类，来者不拒。

嫦娥美丽非凡，心地善良，因经常接济贫苦，部民皆都喜欢敬佩。因见丈夫得到族人如此拥戴，自也代他喜欢。

大羿知道王母所赐仙药难得，便将仙丹交给嫦娥，命其珍藏。

大羿：待人世间事情一了，我夫妻便可服此灵丹，一起飞升界。

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嫦娥：喏，谨遵夫君之命。

夫妻二人是欢喜无限，相视而笑。嫦娥进入内室，将仙药藏在百宝匣里，供在床头。

当夫妻二人房中私语之时，不防窗外悄立一人，正是恶徒逄蒙。

逄蒙在窗外听到里面夫妻对话，一字不漏。于是自此处处用心，欲将仙药弄到手中，妄图白日飞升，就此成仙。

八月十五，仲秋佳节。大羿将众弟子召集到院中，交待事务。

大羿：今日中秋，高气爽，正是会猎郊野，习练箭法最佳时节。我今无甚要事，欲带尔等众弟子出郊较射，尔等以为如何？

众弟子：敬喏！

逄蒙：师父授技，实为幸事。然弟子近来生病，扯不得硬弓，如此奈何？

大羿：射技之道，非须精充气足不可。你既身体有恙，可留村中，助师母整治供果。

逄蒙：喏。未知师父几时回来？

大羿：入夜定更必回，便以猎物为肴馔，与尔等欢饮，共赏明月。

大羿罢，便引众徒挎弓携矢，往郊外而去。

行三十里外，进入大山，撒开围场。

众人张弓射禽，发矢猎兽，各显本领，好不热闹。大羿时而发矢示范，时而坐于高坡，品评众徒箭法优劣。如此习射竞日，不觉红日西坠，夜幕降临。

大羿：日将夕矣！尔等众徒，可释弓藏矢，就此收拾获物，还寨计功。

众徒：喏。还寨计功，饮酒赏月！

此时村寨之中，夜幕已降，圆月初升。

逄蒙在寨口翘望，不见师父身影，于是走下门楼，来至羿宫。又徘徊离久，终于面露凶恶之色，手提宝剑，闯进师父家郑嫦娥正在院中摆设供果，见状不由一怔。

嫦娥：逄蒙，你亮剑入府，意欲何为？

逄蒙：废话少，交出仙药。

嫦娥：你在胡什么？我听不懂。

逄蒙：休要瞒我。你与师父前日在房中之语，我已全部听得清楚。

嫦娥：劣徒，我看你是猪油蒙心，怎敢如此无礼？你师父即将归来，速速出府迎接。今日之事，我不向你师提起，也便是了。

逄蒙：休要啰嗦。若将仙药拿出，还留一半给你。若是不肯，休怪刀剑无情。

嫦娥：给你过，没有仙药。你若不信，便去自寻！

至此处，嫦娥故作慌乱，将眼光瞟向西厢，并以身挡住。逄蒙伸手将嫦娥拨开，提剑冲入西厢，翻箱倒柜，四处搜寻。

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