魔爪文学

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第四十七集 吴国崛起（第4页）

卫献公救宋，驻于襄牛。子囊攻克萧邑，子耳攻宋。宋、鲁、卫避敌锋芒，皆都坚守不出。子囊、子耳主动出击不果，毫无建树，只得劫掠一番，复与郑国司马公孙虿订盟，讨一纸空文而归，敷衍楚王，以此塞责。

画外音：此时郑穆公诸子皆死，只余公子嘉字子孔，袭子驷之位，官居正卿。因身卑而居高位，又惯用诈术，便致郑国政局愈乱。当时郑国六卿，虽曰皆奉正卿为首，实际互不统属，各行其政，故此司马虿偷渡楚营，私自与子囊定盟。

镜头转换，复吴国。

周灵王十一年，吴子寿梦病笃，召四子诸樊、馀祭、夷昧、季札皆至榻前，留遗嘱道：汝兄弟四人，惟季札最贤，若立为君，必能昌大吴国。我欲立为世子，奈季札固辞不肯。则诸樊可继我位，后传馀祭，馀祭传夷昧，夷昧传季札，传弟不传子孙。务使季札为君，乃吴国社稷大幸。违吾命者，即为不孝，上不佑。

言讫而绝，寿止六十岁，在位二十四年。

画外音：寿梦又称邗王，史其名为乘。“梦”之古音读忙，通于“网”；寿梦之意，就是长久且又牢固的渔网。吴国史上，除开国之祖泰伯、仲庸，寿梦是首位有文献记载生平事迹吴王，也是在与中原文化隔阂数百年后，第一位重新与中原文明产生联系君王。

镜头闪回，寿梦初即吴侯之位。

寿梦虽生于偏僻蛮邦，但自幼便怀抱远大理想。即位吴侯之后，所举首件大事，便是出兵攻打北方郯国，并大获全胜，迫使其向吴国称臣。

这次战争规模虽然不大，但其意义却非同寻常。因郯国虽非强国，但却是当时中原霸主晋之属国。便因伐郯一战，寿梦名扬中原，诸侯亦都记起，在江淮之南，尚有一个吴国。

在此之后，寿梦又出奇招，竟无端北上朝贡子，与周王室攀亲。

寿梦到成周洛邑，带着自己最为喜爱幼子季札。因其远祖泰伯、仲庸乃是周文王嫡亲伯父，故

;其父子受到周简王亲切接见，热情相待。寿梦与季札始读《尚书大传》，由此大开眼界，始知治理国家韬略手段，并习礼乐周制。

季札接触到礼、乐之后，便似着魔，此后终其一生研究，再不以承嗣王位及治理江山社稷为意。父子二人将礼乐带回吴国，寿梦见幼子爱之成痴，复又后悔不迭。

闪回结束。吴王寿梦既薨，长子诸樊率诸弟子侄及满朝公卿，为父王殡葬已毕。

诸樊升朝，当众卿之面，让国于季札，并道：此乃先父之志，不可违也！

季札面红耳赤，固执坚辞：弟辞世子之位于父生之日，肯受君位于父死之后乎？兄若再逊，弟当逃之他国矣！

诸樊万不得已，乃向众臣宣布父亲遗嘱，明示兄弟之间次第相传之约，方肯即位。晋悼公闻吴王新旧更迭，乃与诸原诸侯各遣使前往吴都吊贺，通使交好。

周灵王十二年，晋国诸卿凋零，智罃、士觫魏相等一班宿将功臣，相继而卒。

晋悼公欲使士匄为中军元帅，士匄坚辞：伯游年长于我，不可使后来者居其上也！

伯游者，荀偃之表字也。

晋悼公听从其议，乃使中行偃代替智罃之任，执掌中军，使士匄为佐副。

又欲使韩起为上军之帅，韩起亦坚决推让：臣虽年长，但不如赵武之贤！

晋悼公见众卿相互谦让，心中大慰，乃使赵武代替荀偃之任，执掌上军，以韩起为其佐副。栾黡职掌下军帅印如故，魏绛为副。

新军主帅出缺，悼公道：宁可虚位以待人，不可以人而滥位！

乃使其军吏率官属卒乘，附于下军。宁缺勿滥之典，便来源于此。

诸大夫皆曰：君之慎于名器如此！

乃各修其职，不敢稍有懈怠。

秋九月，楚共王熊审薨逝，寿止四十岁，在位三十年。世子熊昭继立，是为康王。

镜头闪回。楚共王即位不久，申公巫臣携夏姬私奔至晋，在楚国引起轩然大波。

夏姬被喻为东周时期，五大美女之首。楚庄王灭陈，欲将其纳入后宫，被申公巫臣劝阻。司马公子侧欲娶其为妻，也被巫臣以此妇克夫为由劝止。

岂知申公巫臣处心积虑，自己欲娶夏姬为妻，终携其私奔至敌国。

公子侧由此暴怒，奏请楚共王：巫臣如此欺君，岂可容其逍遥法外？可遣使至晋，以重币将其引渡回国杀之。

楚共王当时年公十岁，但甚有主见，知道公子侧是公报私仇，于是不听。

公子侧又道：巫臣为一寡妇，不惜冒犯楚法，叛逃晋国，欺骗庄王。若不诛灭其族，则何以对举国卿大夫耶！

楚共王：卿论非也。巫臣谏纳夏姬，为先王谋则谓忠，为自己私谋则不忠，并无罪过。虽有叛国之实，但无大害于楚国，亦不至于灭族焉。

楚共王虽然年幼，但保巫臣家族，是欲使其首鼠两端，心在牵挂顾忌，不能一心事晋。然而公子侧为泄私愤，最终与令尹子重合谋，尽灭巫臣之族，将巫臣逼上敌对绝路。于是巫臣向晋侯自请亲赴吴国，为吴王训练军队车战之术，在楚国后背插上一刀。

楚国名将养繇基，在楚晋大战之前，请令出征，并为证实自己实力，遂当楚共王之面，引弓发矢，将叠堆披甲射穿七层。

众臣皆夸赞道：主公有如此猛臣，何愁战而不胜？

楚共王反而怒道：如此卖弄技法，定会死于箭也！

于是尽收其箭，不许逞技。将在谋而不在勇，楚共王可谓得其精髓。

楚共王生有五子，长子昭、次子围、三子比、四子皙、五子弃疾。

因五子皆为庶出，楚共王忧郁寡断，无法决定继嗣者。由是求助神灵，派祭师手擎玉璧，遍祭楚国名山大川，祈祷神灵从五子之中，挑选一位主持社稷。

祭师归来，楚共王便将此玉璧藏于祖庙，召五子按长幼之序，进入祖庙祭拜；自己躲于暗处窥视，看谁能接触玉璧，便可继承王位。

观察结果，子昭膝盖跪上玉璧，子围臂肘压住玉璧；子比与子皙无缘接触玉璧。倒是年幼五公子弃疾，被人抱入祖庙祭拜，两拜都压住玉璧。

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