魔爪文学

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第六十五集 卧薪尝胆（第5页）

尹喜再拜受教，如获至宝。乃行拜师之礼，作为老聃关门弟子。

老聃在函谷关盘环十日，留下五千言《道德经》，复将其中微言大义，皆传尹喜。

到第十一日上，便骑青牛飘然而去，绝不停留。

待关尹喜来至卧房门外，呼唤晨醒之时，老子已在二十里外。于是骑在青牛背上，任其所之，不加约束。行至雍郊，正闭目养神，忽闻有人在身后大呼。

画外音：先生留步，弟子来也！

老聃闻声睁开双目，回头看时，见一人骑马赶来，竟是弟子阳子居。阳子居乃是魏国人，曾入周室太学，在洛阳师从老子学道，不料竟在此相遇。

阳子居追上老子，从马上翻身而下，拜于青牛之前。

老聃下牛，扶起杨子，坐于青石之上，师徒欢会。

老聃：杨子近务何事，因何至此？

阳子居：弟子因见周室衰微，孔子周游列国而不见用。先生亦离朝隐居，便知下已无人能扭转乾坤。故不愿为官，亦效先生离朝。

老聃：不愿为官，倒也罢了。因何来此？是为专门追赶为师耶？

阳子居：非也，弟子不知恩师在此。因弟子祖籍此处，来此是为寻访先祖故居，购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规。

老聃：人生于世，有卧身之地、饮食之处足矣。且既云离朝隐居，又何需如此张扬？

阳子居：既云修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁。非有深宅独户，何能如此？但若购置深宅独户，不招仆役，不备用具，何能支撑家业？又若招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治？

老聃：大道自然，何须强自求静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。

阳子居：弟子鄙俗，多谢先生指教。

师徒同路而行，途中谈谈，前至泾水，雇船而渡。

老聃牵牛先登，阳子居引马后上，同船乘客见老子年迈，俱都让座。老聃慈容笑貌，与同渡乘客谈笑融融；阳子居则昂首挺胸，对众人洋洋不睬。既渡泾水，弃舟登岸。

老聃：我观子刚才在舟上神态，昂首傲视，唯己独尊，实不可教也。

阳子居：弟子在周室朝堂为官，二十年来，习惯已成自然，此后必定改之！

老聃：君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕，而似含垢藏污；德性丰厚，而似鄙俗平常。

阳子居闻之，犹如醍壶贯顶，一改原来高傲，不矜不恭，不骄不媚。

老子赞道：子有进，孺子可教！人生于父母，立于地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性。等物齐观，物

;我一体，顺势而行，借势而止，言行不自然，则合于道矣！

于是师徒相别，分手各去。老子自此在关中之地遗下杨子一支道派，就此鸿飞渺渺。

镜头转换，按下老聃西去，复吴王图霸中原。

公元前491年，范蠡在练军间歇，与师妹越盈泛舟闲游。

正畅游之际，忽闻溪边笑声俨俨，又见沙鸥翔集，游鱼沉底。抬头看时，见有几个少年女子，正在岸边浣纱，一边撩水嬉戏。其中有一碧衫少女，美艳不可方物。

越盈首先看到，大为惊讶，暗扯师兄衣袖，向溪畔一指：师兄，你看。仙女下凡！

范蠡顺其手指方向看去，见是浣纱之女，先是不以为意。恰逢那碧衫少女回过头来，两人四目相对。范蠡立时如被雷击，浑身巨震，目瞪口呆。

越盈轻笑：怎样？

范蠡：什么怎样？

越盈：这位碧衣姐姐，长相怎样？

范蠡：师妹欲听真话，还是虚语？

越盈：自然是真话。

范蠡：若听真话，只有四字。

越盈：哪四字？

范蠡：惊为人！

越盈：则便纳其为妾，如何？

范蠡：此乃复国重器，兴越至宝。纳之为妾，岂非暴殄物！

越盈：即曰复国重器，兴越至宝，师兄将欲如何用之？

范蠡：重价以购之，盛妆以饰之；歌舞以教之，冶容以诲之！

于是泊舟登岸，暗地向林中打柴人打听碧衫少女家世。

打柴人：你若问她，周围数十里内，无人不知。其乃是左近句无苎萝村人，子姓施氏，本名夷光，又名郑旦；自幼随母浣纱江边，故又称浣纱女。

范蠡拱手道谢，遂与师妹到至苎萝村中，见到夷光之母，馈以重金，以选为越王宫中侍女。夷光母一生不曾见如此重金，立时应允。范蠡遂等夷光还家，命师妹将其引至僻静之处，以施展美人计，蛊惑吴王夫差，以助越王复仇之事。（本集完）

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